Невозможный подъем
В цивилизации, где конфуцианская доктрина явно подчиняла женщин, где фраза "курицы кукарекают на рассвете" предостерегала против женского политического участия, и где власть текла исключительно через мужские иерархии, У Цзэтянь (武则天, 624–705 года нашей эры) поднялась с самой низкой ступени имперской наложницы и стала единственной женщиной в китайской истории, официально носившей титул 皇帝 (huángdì) — Император.
Не императрица-супруга. Не регент. Император — со своей собственной 朝代 (cháodài), своим собственным именем правления, своим собственным местом в династической последовательности. То, как она достигла этого в самой патриархальной крупной цивилизации средневекового мира, — одна из самых необычных политических историй в истории.
Исходная позиция
У Цзэтянь вошла в дворец династии Тан (唐朝 Táng Cháo) в 637 году нашей эры как 才人 (cáirén) — наложница пятого ранга, самой низкой ступени в иерархии имперского гарема. Дворец Тан содержал сотни женщин, организованных в строгие ранги, и наложница пятого ранга имела ограниченный доступ к императору и незначительное политическое влияние.
Когда император Тайцзун умер в 649 году, У была отправлена в храм Ганье, чтобы стать буддийской монахиней — стандартная практика для наложниц умерших императоров. Ее история должна была закончиться там. Вместо этого она уже установила отношения с сыном и преемником Тайцзуна, императором Гаоцуном, который в 651 году призвал ее обратно во дворец.
В течение четырех лет, сочетая политические маневры, налаживание союзов и — если верить враждебным традиционным источникам — устранение соперников, включая существующую императрицу, У Цзэтянь поднялась до звания императрицы-супруги. Скорость была беспрецедентной.
Построение машины
С 660-х годов ухудшающееся здоровье императора Гаоцуна (сильные головные боли и потеря зрения, возможно, инсульты) предоставило У Цзэтянь все больше власти в управлении. Она не упустила эту возможность. Она систематически расширила систему 科举 (kējǔ) для набора талантливых чиновников из неаристократических кругов — мужчин, которые должны были своей карьерой ей, а не установленным элитным семьям.
Она создала сеть разведки с помощью медных ящиков для петиций (铜匦 tóngguǐ), установленных у ворот дворца, где каждый мог анонимно сообщить о поведении чиновников. Система служила двойной цели: для подлинного сбора информации и политической запугивающей практики. Потенциальные противники никогда не знали, кто мог сообщать о них.
Она также привлекала буддийское духовенство в качестве идеологических союзников. В то время как конфуцианство не предоставляло рамок для женского правления, некоторые буддийские тексты — особенно великая сутра Дай Унь (大云经 Dàyún jīng) — могли быть истолкованы как предсказание женского суверена. У поддерживала распространение этой сутры и призывала монахов считать ее перерождением Будды Майтреи. Продолжайте читать в Женщины, изменившие китайскую историю: воительницы, императрицы и повстанцы.
Захват трона
После смерти Гаоцуна в 683 году У исполняла обязанности регента для двоих своих сыновей, свергнув каждого, когда они противились ее власти. В 690 году она сделала свой окончательный ход: провозгласила новую династию, Чжоу (周), и взяла императорский титул для себя. Она даже создала новый китайский иероглиф (曌 zhào) для своего личного имени, сочетая элементы, означающие "яркий" и "небо".
Учреждение своей собственной 朝代 было не просто символическим. Это означало, что она претендовала на легитимность независимо от династии Тан и ее семьи Ли — она не правила через или для мужчины-родственника, а в своих собственных правах.
Управление империей
Правительство У Цзэтянь отличалось административной компетентностью наряду с политической беспощадностью. Она поддерживала экономическую стабильность, защищала границы (хотя она потеряла некоторые территории в Центральной Азии из-заExpansion тибетцев) и продолжала развитие системы 科举, которая определяла бы китайское управление на протяжении следующего тысячелетия.
Ее самый известный министр, Ди Жэньцзе (狄仁杰), служил с подлинной честностью и позже был романтизирован как "Судья Ди" в детективных романах Роберта ван Гулика. Способность Ди Жэньцзе служить честно под правителем, который также использовал секретную полицию и инквизиторов, жаждущих чисток, подчеркивает сложность двора У Цзэтянь.
Фракция 宦官 (huànguān) — евнухов и фракция ученых-чиновников соперничали за влияние, как это происходило на протяжении всей китайской имперской истории. У искусно управляла обеими группами, играя их друг против друга, чтобы сохранить свое собственное положение в центре.
Человеческая цена
Политический террор У Цзэтянь был реальным. Чиновники, такие как Лай Цзюньчэнь и Чжоу Син, управляли аппаратом секретной полиции, использовавшим пытки, ложные обвинения и запугивание для подавления инакомыслия. Происхождение китайского идиома "请君入瓮" (qǐng jūn rù wèng, "пожалуйста, войдите в горшок") — когда инквизитор приглашался продемонстрировать свое устройство пыток, а затем подвергался ему — относится к этому периоду.
Сколько из зверств, приписываемых ей, точны и сколько преувеличены враждебными конфуцианскими историками — это действительно спорный вопрос. Мужчины, которые захватывали власть аналогичными методами — а таких было много на протяжении эпохи Шелкового пути (丝绸之路 Sīchóu zhī Lù) в истории Китая — получали куда меньше морального осуждения. Двойной стандарт в том, как ее преступления были задокументированы, также является историческим фактом.
Пустая стела
Принужденная отречься от власти в 80 лет в 705 году, У умерла позже в том же году. У ее могилы стоит безсловесная стела (无字碑 wúzì bēi) — массивная каменная плита без надписей. Ни у одного другого китайского императора коммеморативная стела не осталась пустой. Представляет ли пустой камень ее уверенность в том, что слова не могут передать ее достижения, неспособность ее преемников прийти к единому мнению о суде или преднамеренное приглашение для потомков сделать выводы, неясность сама по себе является ее самым красноречивым памятником.
Тринадцать столетий спустя дебаты продолжаются — и стела остается пустой.
---Вам также может быть интересно:
- Сотня школ мысли: Китай - Древнее китайское право: когда справедливость была личной, а наказание — публичным - Настоящая Мулан: история, легенда и версия Диснея