Никто не выиграл
Период Трех королевств (三国 Sānguó, 220–280 гг. н.э.) — это самая любимая эпоха в китайской истории, тема самого популярного романа Китая и фон для большего количества фильмов, телесериалов и видеоигр, чем любая другая историческая эпоха. Он включает в себя самого блестящего стратега (Чжугэ Ляня 诸葛亮), самого обсуждаемого злодея-героя (Цао Цао 曹操), самое романтизированное братство (Лю Бэй 刘备, Гуань Юй 关羽, Чжан Фэй 张飞) и некоторые из самых драматичных сражений в военной истории.
И он заканчивается тем, что все три королевства терпят поражение. Вэй, Шу Хань и У поглощаются династией Цзинь (晋朝 Jìn Cháo) — династией, основанной не какими-то великими героями, а потомками Сима И (司马懿), осторожного стратега, который пережил всех остальных.
Это, безусловно, и есть суть.
История
Три королевства возникли после падения династии Хань (汉朝 Hàn Cháo, 206 гг. до н.э. – 220 гг. н.э.), одной из величайших династий Китая. Восстание желтых повязок в 184 г. н.э., в сочетании с коррупцией во дворе и вмешательством 宦官 (huànguān) — евнухов, разрушило центральную власть. Региональные владыки заполнили вакуум.
После десятилетий войны три центра власти кристаллизовались. Вэй (魏) под контролем Цао Цао управлял богатым и густонаселенным севером. Шу Хань (蜀汉) под предводительством Лю Бэя (刘备) контролировал защищенный но бедный ресурсами бассейн Сычуани. У (吴) под руководством Сунь Цюаня доминировал на юго-восточном побережье и в дельте Янцзы.
Сражение при Красных Утесах (赤壁 Chìbì, 208 г. н.э.) — где огненные корабли уничтожили флот Цао Цао — предотвратило северное завоевание юга и закрепило тройное разделение. В течение следующих шести десятилетий три королевства сражались, действовали интригующе и истощали друг друга, не добиваясь решающего преимущества.
Трагедия Чжугэ Ляня
Эмоциональным центром истории является невозможная миссия Чжугэ Ляня. После смерти Лю Бэя в 223 г. н.э. Чжугэ Лянь управлял Шу Хань в качестве регента для посредственного сына Лю Бэя Лю Шаня и начал пять северных экспедиций (北伐 Běifá) с целью вернуть утраченные земли.
Каждая экспедиция терпела неудачу. Шу Хань был просто слишком мал — примерно одна десятая от населения Вэй — чтобы выиграть войну на истощение. Гений Чжугэ Ляня мог выигрывать сражения, но не мог преодолеть фундаментальные демографические и экономические недостатки. Он умер в 234 г. н.э. во время пятой экспедиции в возрасте 53 лет, измотанный переутомлением и тяжестью невыполнимого обещания.
Сцена его смерти — горящая свеча, гаснущая в военной палатке, последняя надежда на восстановление Хань умирает вместе с ней — является самым трогательным моментом в Романе о трех королевствах (三国演义 Sānguó Yǎnyì). Ученые, образованные через 科举 (kējǔ), которые читали и преподавали роман на протяжении веков, осознали трагедию: самый блестящий человек своего времени, служащий самой праведной цели, побежден обстоятельствами, которые не мог преодолеть никакой талант.
Почему поражение всех — это суть
Роман о трех королевствах открывается знаменитыми словами: "Империя, долго разделенная, должна объединиться; долго объединенная, должна разделиться" (天下大势，分久必合，合久必分). Это не просто историческое наблюдение — это философское утверждение о природе политической власти.
Каждый герой в Трех королевствах стремится к восстановлению единства и справедливости. Цао Цао хочет объединить Китай с помощью прагматичной власти. Лю Бэй хочет восстановить Хань через моральный авторитет. Чжугэ Лянь хочет достигнуть невозможного с помощью стратегического гения. Все терпят неудачу. 皇帝 (huángdì) — император, который в конечном итоге объединяет Китай, не является героем, а внуком узурпатора, и основанная им династия Цзинь распадается на хаос всего через несколько декад. Узнайте больше: Три королевства: история, фикция и почему все одержимы.
Сообщение глубоко буддийское и даосское: амбиции бесполезны, слава временная, и неумолимый цикл подъема и падения не щадит никого. История Трех королевств находит отклик, потому что она подтверждает как стремление (герои восхитительны), так и смирение (их стремления заканчиваются пустотой).
Культурная наследственность
Период Трех королевств произвел относительно скромное количество современного литературного наследия. Его культурное значение взорвалось с романом Луо Гуаньчжуна XIV века, который преобразовал исторические события в обширный нарратив о преданности, предательстве, стратегии и трагедии, ставший самой читаемой книгой в Китае.
Из романа возникло все: возвышение Гуань Юя до бога преданности (поклоняемого в храмах по всему Китаю и Юго-Восточной Азии), "Оath of the Peach Garden" как архетип мужской дружбы, стратегическая мудрость эпохи 战国 (Zhànguó), приписываемая Чжугэ Ляню, и бесконечные дебаты о том, что лучше — быть добродетели или эффективным.
丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù, Шелковый путь) переносил китайские культурные продукты по всей Азии, и история Трех королевств путешествовала с ними. Японские стратегические игры, корейские исторические драмы и вьетнамские литературные традиции все сильно опираются на материалы о Трех королевствах. Это самый успешный культурный экспорт Китая — история о поражении, которая преуспела больше, чем любой другой китайский нарратив.
Настоящий урок
Три королевства вечны, потому что задают вопрос, который задает каждая цивилизация и на который никогда не отвечает: побеждает ли добродетель в конце? Цикл 朝代 говорит "нет" — власть восходит и падает независимо от морального содержания. Конфуцианская традиция говорит "да" — добродетель в конечном итоге побеждает. Три королевства находят середину: добродетель восхитительна, но недостаточна. Праведные проигрывают. Прагматичные тоже проигрывают. Все проигрывают. И это — как кажется, говорит китайская культура — именно то, почему история достойна рассказа.
---Вам также может быть интересно:
- Китайские изобретения, которые мир забыл: за пределами бумаги, печати, пороха и компаса - Величайшие битвы в китайской истории: войны, сформировавшие цивилизацию - Чжугэ Лянь: спящий дракон, ставший Китаем