Chińska Opera: Tysiąc Lat Dramatu

Za pierwszym razem, gdy zobaczyłem operę pekińską, nie zrozumiałem ani słowa. Śpiew był wysoki i nosowy, zupełnie inny od zachodnich operowych głosów, do których byłem przyzwyczajony. Ruchy były stylizowane do tego stopnia, że można było je uznać za abstrakcyjne — ogólny „jeżdżący na koniu” to w rzeczywistości mężczyzna kręcący się w kółko z batem w ręku. Malowane twarze przypominały maski, ale nimi nie były.

Byłem zdezorientowany przez około dwadzieścia minut. Potem coś kliknęło. Przestałem próbować zrozumieć słowa i zacząłem obserwować ruch, kolor, rytm. I nagle cała sytuacja stała się jasna — nie intelektualnie, lecz instynktownie. Wściekłość generała tkwiła w jego zarzucaniu rękawa. Smutek dziewczyny w jej tanecznym tańcu z wodnymi rękawami. Humor błazna w jego przewrotach.

Chińska opera nie mówi, co postacie czują. Pokazuje to poprzez wizualny i kinetyczny język, który był udoskonalany przez tysiąc lat. To łączy się z Chińską Architekturą: Zakazane Miasta, Pagody i Projektowanie Ogrodów.

Pochodzenie

Chińska opera (戏曲, xì qǔ) nie powstała w pełni uformowana. Ewoluowała przez wieki z różnych źródeł:

| Okres | Rozwój | Chiński Termin | |-------|--------|----------------| | Dynastia Shang (~1600-1046 p.n.e.) | Szamańskie tańce i wystąpienia rytualne | 巫舞 (wū wǔ) | | Dynastia Han (206 p.n.e.-220 n.e.) | Baixi — programy rozrywkowe z akrobatyką, muzyką i komedią | 百戏 (bǎi xì) | | Dynastia Tang (618-907) | Ogród Gruszy (梨园, Lí Yuán) — dworska szkoła teatralna cesarza Xuanzong | 梨园 (lí yuán) | | Dynastia Song (960-1279) | Zaju — sztuki sceniczne z wyznaczonymi rolami | 杂剧 (zá jù) | | Dynastia Yuan (1271-1368) | Złoty wiek chińskiego dramatu; Guan Hanqing i inni wielcy dramaturdzy | 元曲 (yuán qǔ) | | Dynastia Ming (1368-1644) | Pojawienie się opery Kunqu — „matki chińskiej opery” | 昆曲 (kūn qǔ) | | Dynastia Qing (1644-1912) | Opera pekińska krystalizuje się z różnych regionalnych tradycji | 京剧 (jīng jù) |

Ogród Gruszy z dynastii Tang jest na tyle centralny dla historii chińskiego teatru, że aktorzy wciąż nazywani są „uczniami Ogrodu Gruszy” (梨园弟子, lí yuán dì zǐ). Cesarz Xuanzong (唐玄宗) osobiście szkolił wykonawców w swoim pałacowym ogrodzie, czyniąc go pierwszym znanym królewskim patronem teatru na świecie.

System Ról

Chińska opera organizuje postacie w cztery główne typy ról (行当, háng dāng), z których każdy ma swój własny styl wokalny, słownictwo ruchowe i konwencje makijażu:

Sheng (生) — Role Męskie

| Podtyp | Chiński | Pinyin | Opis | |--------|---------|--------|------| | Laosheng | 老生 | lǎo shēng | Starszy mężczyzna, dostojny, z brodą | | Xiaosheng | 小生 | xiǎo shēng | Młody mężczyzna, uczony lub romantyczny | | Wusheng | 武生 | wǔ shēng | Męski wojownik, akrobatyczne walki |

Dan (旦) — Role Żeńskie

| Podtyp | Chiński | Pinyin | Opis | |--------|---------|--------|------| | Qingyi | 青衣 | qīng yī | Cnotliwa kobieta, stonowane ruchy | | Huadan | 花旦 | huā dàn | Żywiołowa młoda kobieta, szybkie ruchy | | Wudan | 武旦 | wǔ dàn | Wojownicza kobieta, akrobatyczne walki | | Laodan | 老旦 | lǎo dàn | Starsza kobieta |

Jing (净) — Rola z Malowaną Twarzą

Role Jing są najbardziej wizualnie wyróżniające się. Ich twarze są malowane w skomplikowane wzory, które natychmiast komunikują typ postaci:

- Czerwona twarz: Lojalność, odwaga (np. Guan Yu, 关羽) - Czarna twarz: Szczerość, bezpośredniość (np. Bao Zheng, 包拯) - Biała twarz: Zdrada, przebiegłość (np. Cao Cao, 曹操) - Niebieska/zielona twarz: Dziki, niesamowity, nadprzyrodzony - Złota/srebrna twarz: Bogowie, nieśmiertelni, istoty nadprzyrodzone

Chou (丑) — Role Błazna

Chou to komediowe odzwierciedlenie — rozpoznawane po małej białej plamce namalowanej na nosie. Mimo skromnej nazwy, role Chou wymagają niezwykłych umiejętności: komedii fizycznej, improwizacji, akrobatyki oraz zdolności do łamania czwartej ściany i interakcji z publicznością.

Postać Chou (丑) jest homonimem postaci „brzydki” (丑), ale jest pisana inaczej. Rola nie polega na byciu brzydkim — chodzi o bycie ludzkim. Chou jest najbardziej przystępną postacią na scenie, tą, która mówi to, co wszyscy myślą, tą, która przebija nadętość celnie wymierzonym upadkiem.

Język Występowania

Chińska opera komunikuje się poprzez system konwencji, których widownia uczy się odczytywać jak język:

Bat jeździecki = postać jest na koniu. Aktor chodzi, ale publiczność widzi jeźdźca.

Flaga z wzorem fal = woda. Postać jest na łodzi lub przeprawia się przez rzekę.

Chodzenie w kole = długa podróż. Jeden okrąg sceny może reprezentować dni podróży.

Stół i dwa krzesła = cokolwiek. Dworzanina, sypialnia, góra, więzienie. Ta sama meble jest przestawiana, aby reprezentować różne lokalizacje.

Wodne rękawy (水袖, shuǐ xiù) = emocja. Długie białe jedwabne przedłużenia rękawów postaci są trzepane, wirujące i rzucane, aby wyrazić radość, wściekłość, smutek i miłość. Utalentowany wykonawca potrafi sprawić, że wodne rękawy wyrażą emocje, które słowa nie potrafią.

Ten system konwencji to nie ograniczenie — to uwolnienie. Ponieważ scena nie próbuje tworzyć realistycznych ustawień, wyobraźnia publiczności wypełnia luki. Pusta scena z stołem i dwoma krzesłami może być wszędzie. Mężczyzna z batem jeździeckim może jeździć na każdym koniu. Abstrakcja sprawia, że teatr jest bardziej żywy, a nie mniej.

Wielkie Opery

Chińska opera wyprodukowała tysiące dzieł przez wieki. Niektóre z najbardziej trwałych:

Pawilony Peonii (牡丹亭, Mǔ Dān Tíng) autorstwa Tang Xianzu (汤显祖), 1598: Młoda kobieta marzy o ukochanym, umiera z tęsknoty i zostaje wskrzeszona przez miłość. Napisana w tym samym roku co Bardzo Dobre Kłamstwa Szekspira, często nazywana „chińskim Romeem i Julią” — chociaż jest bardziej złożona i dziwaczna, niż ta porównanie sugeruje.

Sierota Zhao (赵氏孤儿, Zhào Shì Gū'ér) autorstwa Ji Junxiang (纪君祥), XIII wiek: Historia lojalności, poświęcenia i zemsty, która była pierwszą chińską sztuką przetłumaczoną na europejski język (francuski, 1735). Wolter zaadaptował ją jako L'Orphelin de la Chine.

Pożegnanie Mojej Konkubiny (霸王别姬, Bà Wáng Bié Jī): Historia wodza wojennego Xiang Yu (项羽) i jego konkubiny Yu Ji (虞姬), która popełnia samobójstwo, by nie zostać pojmaną. Ostatnia scena opery — taniec mieczem Yu Ji przed jej śmiercią — jest jednym z najsłynniejszych momentów w chińskich sztukach performatywnych.

Legenda o Białym Wężu (白蛇传, Bái Shé Zhuàn): Biały wąż zamienia się w piękną kobietę, zakochuje się w człowieku i walczy z buddyjskim mnichiem, który próbuje ich rozdzielić. To historia miłosna, historia grozy i filozoficzna debata o naturze ludzkości — wszystko w jednym.

Kryzys i Odrodzenie

Chińska opera stanęła w obliczu kryzysu egzystencjalnego w XX wieku. Ruch Majowego Czwartego (1919) zaatakował kulturę tradycyjną jako zacofaną. Rewolucja komunistyczna (1949) początkowo promowała „operę rewolucyjną” (革命样板戏, gémìng yàng bǎn xì), jednocześnie tłumiąc tradycyjne dzieła. Rewolucja Kulturalna (1966-1976) niemal całkowicie zniszczyła tę formę sztuki — tradycyjne opery zostały zakazane, wykonawcy prześladowani, a kostiumy i instrumenty spalone.

Odzyskanie było powolne, ale rzeczywiste. Od lat 80. XX wieku tradycyjna opera powoli wraca na chińskie sceny. W 2001 roku UNESCO uznało operę Kunqu za „Arcydzieło Ustnego i Niematerialnego Dziedzictwa Ludzkości”. W 2010 roku opera pekińska otrzymała ten sam tytuł.

Dziś chińska opera istnieje w skomplikowanej przestrzeni kulturowej. Jest czczona jako dziedzictwo narodowe, ale zmaga się z przyciąganiem młodej publiczności. Dotacje rządowe utrzymują zespoły operowe przy życiu, ale same sprzedaże biletów nie mogłyby ich utrzymać. Przeciętny widz ma ponad pięćdziesiąt lat.

A jednak — są oznaki odrodzenia. Młodzi wykonawcy eksperymentują z nowoczesnymi inscenizacjami. Fragmenty opery stają się viralami na Douyin (TikTok). Współprace międzygatunkowe mieszają operę z muzyką pop, hip-hopem i muzyką elektroniczną. Malowane twarze opery pekińskiej pojawiają się na odzieży ulicznej, etui na telefony i trampkach.

Chińska opera ma tysiąc lat. Przetrwała upadki dynastii, obce inwazje, rewolucje kulturowe oraz wynalezienie telewizji. Przetrwa również erę smartfonów.

Malowane twarze są cierpliwe. Czekały na widzów przez bardzo długi czas. Mogą poczekać jeszcze trochę dłużej.

---

Możesz również polubić:

- Starożytne Dynastie i Cesarze Chińscy: Systemy Prawne, Bitwy i Dziedzictwo Kulturowe - Bunt An Lushana: Katastrofa, która na zawsze zmieniła Chiny - Chińskie Malowanie: Góry, Mgła i Pusta Przestrzeń