消去と現実
中国の歴史は、伝統的に書かれているように、圧倒的に男性、つまり皇帝 (huángdì、皇帝)、将軍、学者、哲学者の物語です。女性は配偶者、偉人の母親、あるいは女性の美しさの危険性についての警告物語（"美しさは災いをもたらす"）として登場します。 1,300 年間にわたってエリート文化を定義してきた科举 (kējƔ) 試験制度は、男性のみに公開されていました。中国の公式歴史正典である"二十四史"は、男性によって男性について書かれたものです。
しかし、女性はあらゆる場面で中国の歴史を形作ってきました。彼らは帝国を統治し、軍隊を指揮し、文化的時代を定義する文学を書き、朝代（cháodài）つまり王朝の運命を変える政治的決断を下しました。彼らの物語は、それを記録した同じ儒家歴史家によって体系的に最小化されており、そのため、これらの物語を復元することが必要であり、魅力的でもあります。
フーハオ: 戦士の女王 (紀元前 1200 年頃)
最古の記録に残る有力な中国人女性は、商朝 (商朝 Shāng Cháo) の武定王の配偶者であるフー ハオ (妇好) です。中国最古の甲骨碑文には、傅皓が最大13,000人の兵士からなる軍隊を率いて軍事作戦を指揮し、儀式の犠牲を主宰し、自分の財産と土地を管理したことが記録されている。
1976 年に発掘された彼女の墓には、何百もの青銅の武器、翡翠製の品物、儀式用の器が含まれており、軍司令官と宗教的権威の両方としての彼女の地位を物理的に裏付けています。フーハオは約 3,200 年前に生きていましたが、記録に残る彼女の権力と自主性は、儒教の性別制限が定着した後のはるか後の時代に多くの中国人女性が経験したものを超えています。
武則天: 唯一の皇帝 (西暦 624 ～ 705 年)
武則天（武则天）は、中国史上、皇帝（皇帝）の称号を自らの権利で持つ唯一の女性であり続けています。五位の側室から皇后、摂政を経て周王朝（西暦690年～705年）の統治者へと昇進した彼女は、男性統治者で匹敵する者はほとんどいないほどの政治手腕を発揮した。
彼女は科举試験制度を拡張し、非貴族出身の有能な行政官を採用した。彼女は仏教を正当化するイデオロギーとして推進しました（儒教は女性統治の枠組みを提供しなかったため）。彼女は、20 年にわたる個人統治を通じて、唐朝 (唐朝 Táng Chao) の経済的安定と領土の一体性を維持しました。
従来の歴史学は彼女を悪者扱いし、殺人容疑、政治的テロ、性的不法行為を強調してきた。現代の再評価では、彼女が冷酷であったと同時に非常に有能であったことが認められています。彼女の有名な無字碑 (無字碑 wúzì bēi) は、彼女の墓にある巨大な空白の石板で、最高の自信を表しているか、後世の自分自身の判断への招待を表しています。
梁紅玉: 戦場のドラマー (1102 – 1135)
宋朝 (宋朝 Sòng Cháo) 、女真金軍が中国北部に侵攻したとき、梁红玉 (梁紅玉) は夫の漢世忠将軍 (韩世忠) とともに武将として頭角を現しました。 1130 年の黄天堂の戦いでは、彼女は自ら軍太鼓を叩き、海軍の陣形を調整し、金の大艦隊を 48 日間閉じ込めました。次に読む価値があります: Wu Zetian: How China's Only Female Emperor Seized and Kept Power。
梁紅玉の経歴は特殊で、韓世中と結婚する前は軍事キャンプの芸能人だった。しかし、彼女の軍事的貢献は宋の朝廷によって認められた。彼女は中国の歴史におけるパターンを代表するものであり、通常の性別による制限が一時的に停止された例外的な状況（通常は戦時中）を通じて主体性を獲得した女性です。
西太后: 玉座の背後にある権力 (1835 ～ 1908 年)
西太后 (慈禧太后 CíxƐ Tàihòu) は、清朝 (清朝 Qīng Cháo) の政治を半世紀近く支配し、2 人の幼帝の摂政を務め、中国の近代とのトラウマ的な出会いを形作る重要な決断を下しました。
彼女の成績は実にまちまちだ。彼女は 1898 年の变法 (biànfƎ)、つまり中国をより急速に近代化した可能性のある百日改革を粉砕しました。彼女は 1900 年の悲惨な義和団の反乱を支持しました。しかし、彼女はまた 1901 年から 1908 年の新政策改革にも着手し、学科試験制度を廃止し、近代的な学校を設立し、軍の再編を開始しました。
西渓は、統治者という正式な称号を否定する体制の中で運営され、他の皇帝と同じくらい絶対的な権力を行使しながら、"摂政"、"顧問"、"皇太后"として統治した。彼女の物語は、中国における女性の政治権力の現実と、適切な称号なしにそれを行使するために必要とされる言語的および制度的ねじれの両方を示している。
秋瑾: 革命家 (1875–1907)
秋瑾（Qiu Jin）は、中国の伝統的な朝代制度が女性に要求するすべてのことに異議を唱えたフェミニスト革命家でした。彼女は夫と別れ、日本に留学し、爆弾製造を学び、フェミニストの詩を書き、女性教育と清朝打倒を主張した。
1907 年の蜂起失敗後に捕らえられ、彼女は 31 歳で処刑されました。彼女の最後の詩"秋风秋雨愁煞人"は、革命期で最も引用される詩句の 1 つになりました。
パターン
歴史的に重要な地位を獲得した中国人女性は通常、軍事危機（ジェンダー規範を一時的に停止させた）、王朝の近接（男性の親族を通じて権力にアクセスした皇后、妃、摂政）、または革命の瞬間（既存の社会構造が意図的に破壊されていたとき）の3つの経路のいずれかを介して活動した。
丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù、シルクロード) は文明を超えて物品、思想、宗教を運びましたが、男女平等は運びませんでした。その闘争はそれぞれの文明内で独自の条件で展開されました。中国では、女性を封じ込めようと設計された制度の中で、そして時には反対して活動する、並外れた能力を持つ女性を生み出した。
彼らの物語は、従来の歴史学がそれらを否定していた注目に値します。