Система магистратов
На протяжении большей части китайской императорской истории справедливость осуществлялась окружными магистратами (县令, xiànlìng) — должностными лицами, которые служили единственным судебным органом в своей юрисдикции. Магистрат одновременно выполнял функции судьи, прокурора, детектива и администратора. Не существовало разделения властей, присяжных и защитников.
Это кажется рецептом тирании, и иногда так и было. Но система имела механизмы проверки, которые предотвращали худшие злоупотребления. Магистратов всегда назначали в округа, удаленные от их родной провинции (чтобы предотвратить местные связи, которые могли бы испортить их суждение). Они служили ограниченные сроки. И их решения могли быть обжалованы в высшие суды.
Юридическая основа легализма
Китайское право было сильно подвержено влиянию легализма (法家, fǎjiā), философии, возникшей в период Воюющих царств (475-221 годы до н.э.). Легалисты — особенно Шан Ян и Хан Фэй — утверждали, что человеческая природа эгоистична, и что только строгие законы с суровыми наказаниями могут поддерживать общественный порядок.
Династия Цинь (221-206 годы до н.э.) внедрила принципы легализма с устрашающей тщательностью. Наказания включали татуировки, ампутацию носа, ампутацию стопы, кастрацию и смерть различными способами. Коллективное наказание означало, что семья преступника также могла быть наказана за его преступления.
Династия Цинь рухнула через пятнадцать лет, отчасти потому, что ее правовая система была слишком жесткой. Последующие династии смягчили легалистский подход — но никогда не отказывались от него полностью. Напряжение между конфуцианским милосердием и легалистской строгостью проходит через всю историю китайского права.
Пять наказаний
Традиционный китайский уголовный кодекс признавал пять стандартных наказаний (五刑, wǔxíng):
1. Порка легким бамбуком (笞, chī) — от 10 до 50 ударов 2. Порка тяжелым бамбуком (杖, zhàng) — от 60 до 100 ударов 3. Трудовая повинность (徒, tú) — от 1 до 3 лет принудительных работ 4. Изгнание (流, liú) — Бanishment to a remote region 5. Смерть (死, sǐ) — Через удушение или обезглавливание Стоит прочитать дальше: Легализм: Философия, построившая империю.
Система была градуированной — для каждого преступления было предусмотрено конкретное наказание, и наказание могло быть уменьшено или увеличено в зависимости от обстоятельств. Эта пропорциональность считалась добродетелью системы.
Требование признания
Китайское право требовало признания перед вынесением приговора. Это звучит как защита для обвиняемого, но на практике это означало, что магистраты использовали пытки для получения признаний. Логика была круговой: пытка оправдывалась тем, что признание требовалось, и признание требовалось, поскольку система требовала уверенности.
Самым распространенным методом пытки было побитие ног подозреваемого бамбуковыми палками. Существовали более жестокие методы, но они официально не поощрялись — хотя "официально не поощряемые" и "никогда не используемые" — это очень разные вещи.
Наследие
История китайского права важна, поскольку она сформировала отношения к законам и справедливости, которые сохраняются и сегодня. Идея о том, что закон является инструментом управления, а не проверкой управления, что признание является центральным элементом справедливости, и что наказание должно быть видимым и образцовым — эти идеи имеют глубокие корни в китайской правовой традиции.
Понимание этих корней помогает объяснить аспекты современной китайской правовой системы, которые удивляют западных наблюдателей. Система не произвольна. Она историческая.
---Вам также может быть интересно:
- Китайская архитектура: Запретные города, пагоды и дизайн садов - Четыре великие изобретения: Как Китай изменил мир - Преступление и наказание в Имперском Китае