Kiedy świat przybył do Chin
Gdybyś mógł odwiedzić jakąkolwiek cywilizację w jej absolutnym szczycie — nie tylko militarnie potężną, ale także kulturalnie promienną, intelektualnie żywą i naprawdę kosmopolityczną — Dynastia Tang (唐朝 Táng Cháo, 618–907 n.e.) byłaby silnym kandydatem. Jej stolicą, Chang'an (长安), było największe miasto na świecie, z ponad milionem mieszkańców oraz społecznościami z Persji, Indii, Azji Środkowej, Japonii, Korei i Arabii żyjącymi i handlującymi obok siebie. Jej tradycja poetycka wydała dzieła, które chińscy uczniowie memorują do dziś. Jej wojsko kontrolowało terytorium od Wietnamu po granice Persji. A jej pewność kulturalna — gotowość do przyswajania zagranicznych idei, sztuki, muzyki i religii — stworzyła cywilizację, która nie miała równych w swoich czasach.
Dynastia Tang nie była tylko złotym wiekiem Chin. Była jednym ze złotych wieków ludzkości.
Założenie
Dynastia Tang została założona przez Li Yuana (李渊) w 618 n.e., po szybkim upadku Dynastii Sui (隋朝 Suí Cháo). Sui zjednoczyła Chiny po czterech wiekach podziałów, ale wyczerpała się w wyniku wielkich projektów budowlanych (Wielki Kanał) oraz katastrofalnych kampanii wojskowych przeciwko Korei.
Syn Li Yuana, Li Shimin — przyszły cesarz Taizong (唐太宗 Táng Tàizōng, r. 626–649) — był prawdziwym architektem wielkości Tangu. Przejął tron od swojego ojca poprzez zamach pałacowy (zabijając przy tym dwóch braci), a następnie rządził tak skutecznie, że uważany jest za jednego z największych władców w historii Chin. Taizong połączył wojskową genialność z mądrością administracyjną, słuchał swoich doradców (szczególnie słynnie bezpośredniego Wei Zheng 魏征) i ustanowił instytucjonalne fundamenty, które podtrzymywały dynastię przez trzy stulecia.
Chang'an: Stolica Świata
Chang'an z Dynastii Tang (dzisiejsze Xi'an) został zaprojektowany w planie siatki, zajmując roughly 84 km² — większy niż Konstantynopol, Bagdad i Rzym razem wzięte. Miasto było zorganizowane w zamknięte dzielnice (坊 fāng), z własnymi bramami, które zamykano o zmierzchu. Zachodni Targ i Wschodni Targ były ogromnymi centrami handlowymi, gdzie można było kupić perskie szkło, centralnoazjatyckie konie, indyjskie przyprawy, japońskie wachlarze i koreański żeń-szeń. To świetnie współgra z Dynastią Song: Najbardziej zaawansowaną cywilizacją na świecie.
Wśród mieszkańców miasta znajdowały się zoroastriańskie świątynie ognia, nestoriańskie kościoły chrześcijańskie, muzułmańskie meczety, buddyjskie klasztory i taoistyczne świątynie — wszystkie działające z cesarską tolerancją. Zagraniczni kupcy, dyplomaci, artyści i mnisi nadali miastu kosmopolityczny charakter, którego nie spotkano w Europie aż do wczesnonowoczesnego Amsterdamu czy Londynu.
Eksplozja Poezji
Dynastia Tang wydała więcej wielkiej poezji niż jakikolwiek inny okres w jakiejkolwiek cywilizacji — twierdzenie, które można podważyć, ale nie jest szaleńcze. Kolekcja Pełne Wiersze Tangu (全唐诗 Quán Tángshī) zawiera ponad 48,000 wierszy więcej niż 2,200 poetów. Nawet odliczając mniejsze dzieła, gęstość literackiego geniuszu jest oszałamiająca.
Dwóch największych poetów — Li Bai (李白, 701–762) i Du Fu (杜甫, 712–770) — reprezentuje uzupełniające się bieguny chińskiej tradycji poetyckiej. Li Bai był romantykiem: pijanym wędrowcem, który pisał spontaniczne, lśniące wiersze świętujące wino, światło księżyca i wolność naturalnego świata. Legenda głosi, że utonął, próbując objąć odbicie księżyca w rzece podczas upojenia alkoholowego.
Du Fu był realistą: niezdanym na egzaminie 科举 (kējǔ), który spędził większość swojego życia w biedzie, pisząc wiersze o wojnie, głodzie, cierpieniu zwykłych ludzi i obowiązkach moralnego człowieka. Jego wiersz "Wiosenne Widoki" (春望 Chūnwàng), napisany podczas buntu An Lushana, kiedy obserwował zrujnowaną stolicę, pozostaje jednym z najpotężniejszych wierszy wojennych, jakie kiedykolwiek napisano.
Cesarze Tang (皇帝 huángdì) aktywnie promowali poezję. Egzamin na urzędników administracji publicznej obejmował pisanie poezji w sekcji obowiązkowej, co oznaczało, że każdy urzędnik rządowy był także wykształconym poetą. Ta instytucjonalna pomoc dla literatury, zakorzeniona w machinie władzy państwowej, nie miała równych w żadnej innej cywilizacji.
Wojsko i Dyplomacja
W swoim szczycie pod panowaniem cesarza Taizonga i jego następców, wojsko Tang kontrolowało największe terytorium spośród jakiejkolwiek chińskiej dynastii (朝代 cháodài) przed dynastią Qing. Armie Tang działały na półwyspie koreańskim, w Pamirze, od Wietnamu po Mongolię. System trybutarny (朝贡 cháogòng) przynosił misje dyplomatyczne z Japonii, Korei, Tybetu, Kalifatu Abbasydów oraz Cesarstwa Bizantyjskiego.
Wojsko Tang wprowadziło na rynek ciężką kawalerię, przyjęło centralnoazjatyckie techniki wojskowe i utrzymywało armię, która przez większość czasu swojej historii była zawodowa, a nie oparta na poborze.
Buddyzm i Kultura
Buddyzm osiągnął swoje apogeum wpływów podczas dynastii Tang. Legendarna pielgrzymka mnicha Xuanzanga (玄奘) do Indii (629–645 n.e.) w celu zdobycia buddyjskich pism zainspirowała powieść Wędrówka na Zachód (西游记 Xīyóu Jì), jedną z Czterech Wielkich Powieści literatury chińskiej. Buddyzm Zen (禅宗 Chánzōng), który później przekształcił kulturę japońską, był rozwojem Dynastii Tang.
Sztuka, muzyka i taniec z dynastii Tang wchłonęły wpływy z całej 丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù, Jedwabny Szlak). Centralnoazjatyckie instrumenty muzyczne, persko inspirowane wzory ceramiczne, indyjska rzeźba buddyjska i japońskie koncepcje estetyczne wszystkie wpłynęły na kulturę Tang, która przetworzyła obce wpływy na coś rozpoznawalnie chińskiego, ale genuin gorąco międzynarodowego.
Upadek
Bunt An Lushana (755–763 n.e.) wstrząsnął Wyżyną Tang. Szacuje się, że zmarło około 36 milionów ludzi — około dwóch trzecich zarejestrowanej populacji. Choć Tang przetrwał jeszcze przez kolejne 150 lat, nigdy nie odzyskał swojej dawnej chwały. Władza rozpadła się wśród regionalnych gubernatorów wojskowych (节度使 jiédùshǐ). 宦官 (huànguān) — eunuchowie — przejęli kontrolę nad pałacem. Rewolty chłopskie oraz rywalizacja warlordów ostatecznie zakończyły dynastię w 907 n.e.
Dlaczego to Ma Znaczenie
Dynastia Tang ustanowiła kulturowy wzór, który definiował cywilizację chińską przez całe millenium. Jej poezja, synteza religijna, system 科举, kosmopolityczny duch i osiągnięcia artystyczne stały się standardem, według którego wszelka późniejsza kultura chińska oceniała sama siebie. Kiedy późniejsze dynastie starały się opisać swoje aspiracje, sięgały po precedensy dynastii Tang.
Impuls 变法 (biànfǎ) — reformy — każdej kolejnej dynastii zawierał element „powrotu do standardów Tangu”. To, że dynastia, która upadła ponad tysiąc lat temu, nadal służy jako punkt odniesienia dla chińskich osiągnięć kulturowych, wiele mówi o niezwykłej spuściźnie Tangu.
---Możesz być także zainteresowany:
- Cesarzowa, która rządziła Chinami: Wu Zetian - Co jedli starożytni Chińczycy? Historia jedzenia z dynastii na dynastię - Dynastia Yuan: Gdy Mongołowie rządzili Chinami