Jalan Raya untuk Dewa
Jalan Sutera (丝绸之路 Sīchóu zhī Lù) terkenal dengan sutera, rempah-rempah, dan porselin. Tetapi muatan yang paling berpengaruh adalah tidak terlihat: idea-idea keagamaan yang mengubah setiap peradaban yang mereka sentuh. Agama Budha, Islam, Kristian, Manikheisme, Zoroastrianisme, dan Judaisme semuanya melalui koridor Jalan Sutera, kadang-kadang dengan damai, kadang-kadang secara kompetitif, tetapi sentiasa membawa perubahan.
Kisah agama di Jalan Sutera adalah kisah tentang bagaimana idea bergerak — bagaimana mereka menyesuaikan diri, menggabungkan, dan menjadi sesuatu yang baru dalam setiap budaya yang menerima mereka.
Perjalanan Agama Budha ke Timur
Agama Budha berasal dari sub-benua India sekitar abad ke-5 SM tetapi menjadi agama besar dunia terutamanya melalui Jalan Sutera. Penularan ke China adalah beransur-ansur, bermula semasa Dinasti Han (汉朝 Hàn Cháo, 206 SM – 220 M) apabila para peniaga dan sami membawa teks dan amalan Budha sepanjang laluan kafilah melalui Asia Tengah.
Prosesnya tidak lancar. Konsep utama Budha — karma, kelahiran semula, keperawanan monastik — bertentangan dengan nilai-nilai asas China. Tradisi Confucian (儒家 Rújiā) menekankan kebaktian filial dan kesinambungan keluarga; sebuah agama yang mendorong anak lelaki untuk mencukur kepala mereka dan meninggalkan kehidupan keluarga adalah secara inheren mengancam. Pengkritik awal China menyerang Budhisme sebagai agama asing yang tidak sesuai dengan peradaban China.
Tetapi Budhisme beradaptasi. Penterjemah China — yang paling terkenal adalah Kumārajīva (鸠摩罗什 Jiūmóluóshí, 344–413 M) dalam period penerjemahan Budha 春秋 — menerjemahkan konsep Sanskrit ke dalam istilah yang dipinjam dari Daoisme, menjadikan yang tidak dikenali terasa asli. Konsep Budha "śūnyatā" (kekosongan) dipetakan pada konsep Daois "wu" (无, tiada). Ini bukan terjemahan setia — ia adalah gabungan kreatif.
Pada Dinasti Tang (唐朝 Táng Cháo, 618–907 M), Budhisme sudah tertanam dalam budaya China. Sami Xuanzang (玄奘, 602–664 M) menjalani perjalanan terkenal ke India untuk mendapatkan teks-teks Budha asal — satu perjalanan yang kemudian difiksyenkan sebagai Journey to the West (西游记 Xīyóu Jì), salah satu novel terbesar China. 皇帝 (huángdì) — Maharaja Taizong — menyambutnya kembali sebagai selebriti dan menyokong projek terjemahan besar-besaran.
Lobang Mogao (莫高窟 Mògāo Kū) berhampiran Dunhuang, sebuah oasis besar di Jalan Sutera, mempunyai lebih daripada 490 kuil gua yang diukir dan dilukis antara abad ke-4 dan ke-14 — ensiklopedia visual tentang transformasi Budhisme semasa ia bergerak dari India melalui Asia Tengah ke China. Gua-gua terawal menunjukkan ikonografi India dengan jelas; gua-gua kemudian tidak dapat disangkal lagi adalah China.
Laluan Barat dan Timur Islam
Islam sampai ke China melalui dua laluan. Peniaga Arab tiba melalui laut di pelabuhan selatan Guangzhou (广州) dan Quanzhou (泉州) seawal abad ke-7 M, membentuk komuniti perdagangan yang secara beransur-ansur menjadi permanen. Melalui darat, peniaga dan pahlawan Muslim menyebar ke seluruh Asia Tengah sepanjang koridor Jalan Sutera, mencapai barat China (Xinjiang hari ini) pada abad ke-8.
Pertempuran Talas pada tahun 751 M — yang berlangsung antara angkatan Dinasti Tang dan Khalifah Abbasiyah di Kazakhstan masa kini — adalah momen penting. Orang Arab menang, dan peristiwa selepas pertempuran membawa teknologi pembuatan kertas China ke dunia Islam (tukang China yang ditangkap dilaporkan mengajar teknik tersebut). Ia juga menandakan sempadan antara pengaruh China dan Islam di Asia Tengah.
Orang Hui (回族 Huízú), salah satu minoriti etnik yang diakui secara rasmi di China, berasal dari peniaga dan peneroka Muslim awal ini. Mereka telah mempertahankan kepercayaan Islam selama lebih dari seribu tahun sambil menjadi linguistik dan budaya China dalam kebanyakan aspek lain — contoh hidup tentang penularan agama Jalan Sutera.
Ketibaan Kristian yang Pelbagai
Kristian mencapai China berulang kali, melalui saluran yang berbeza, dan gagal menetap secara tetap sehingga era moden. Ketibaan pertama yang didokumentasikan adalah Kristian Nestorian (景教 Jǐngjiào, secara harfiah "Agama Berkilau"), yang mencapai ibu kota Dinasti Tang di Chang'an menjelang tahun 635 M. Stele Nestorian yang terkenal (大秦景教流行中国碑), didirikan pada tahun 781 M, mendokumentasikan kejayaannya yang awal — gereja-gereja, terjemahan kitab suci, dan toleransi empayar.
Tetapi Nestorianisme tidak pernah menjadi agama massa di China. Ia tetap terhad kepada komuniti peniaga asing dan secara berkesan dibasmi semasa penganiayaan anti-Budha pada tahun 845 M, yang menyasarkan semua agama asing.
Dinasti Yuan Mongol (元朝 Yuán Cháo, 1271–1368) membawa gelombang lain. Toleransi agama Mongol bermakna Nestorian, Katolik, dan Muslim semuanya beroperasi secara bebas. Paus menghantar utusan, termasuk John dari Montecorvino, yang menubuhkan misi Katolik di Beijing sekitar tahun 1294. Tetapi apabila Yuan jatuh ke tangan Dinasti Ming (明朝 Míng Cháo), komuniti ini hilang. Jika ini menarik minat anda, lihat Armada Harta Zheng He: Ketika China Menguasai Laut.
Manikheisme, Zoroastrianisme, dan Lain-lain
Jalan Sutera membawa kepercayaan-kepercayaan yang kini hampir pupus. Manikheisme — sebuah agama sinkretik yang diasaskan di Parsi pada abad ke-3 yang menggabungkan elemen Kristian, Zoroastrianisme, dan Budhisme — sampai ke China dan seketika menjadi agama negara Khaganat Uyghur pada tahun 762 M. Zoroastrianisme (祆教 Xiānjiào) mempunyai komuniti di bandar-bandar Dinasti Tang. Judaisme sampai dengan peniaga yang menetap di Kaifeng semasa Dinasti Song (宋朝 Sòng Cháo), mencipta komuniti kecil yang bertahan selama berabad-abad.
Setiap kepercayaan ini menggambarkan prinsip asas Jalan Sutera: ia tidak hanya memindahkan barang merentasi benua — ia memindahkan idea yang orang hidup dan mati untuknya. Muatan terbesar jalan itu sentiasa adalah kepercayaan itu sendiri.
---Anda mungkin juga suka:
- Spring and Autumn to Warring States: China - The Empress Who Ruled China: Wu Zetian - The Silk Road Was Not a Road (And Other Things You Got Wrong)