Revolusi Kebudayaan: Apa yang Sebenarnya Berlaku

Revolusi Kebudayaan Proletariat Besar (无产阶级文化大革命, Wúchǎn Jiējí Wénhuà Dà Gémìng) berlangsung dari 1966 hingga 1976. Dalam sepuluh tahun itu, China merobek dirinya sendiri.

Verdict rasmi Parti Komunis China, yang dikeluarkan pada tahun 1981, menyatakan bahawa ini adalah "kemunduran paling parah dan kerugian terberat yang dialami Parti, negara, dan rakyat sejak pendirian Republik Rakyat." Itu adalah penilaian dari Partai sendiri — dan itu adalah pernyataan yang merendahkan.

Apa yang terjadi selama Revolusi Kebudayaan bukanlah isu yang diperdebatkan di kalangan sejarawan. Faktanya didokumenkan dengan baik, oleh sumber-sumber China dan asing yang sama. Apa yang tetap dipertikaikan adalah makna — bagaimana untuk memahami peristiwa yang begitu besar, begitu kacau, dan begitu merusak sehingga sukar untuk dijelaskan dengan sederhana.

Latar Belakang

Pada tahun 1966, Mao Zedong (毛泽东, Máo Zédōng) berada dalam posisi yang tidak stabil. Lompatan Besar ke Hadapan (大跃进, Dà Yuè Jìn, 1958-1962) — kempen beliau untuk mengindustrialikan China dengan cepat — telah berakhir dalam bencana. Famine yang dihasilkan membunuh anggaran 15-45 juta orang (angka yang tepat masih diperdebatkan). Mao telah diketepikan dalam kepimpinan Parti, digantikan dalam pengurusan praktikal oleh Liu Shaoqi (刘少奇) dan Deng Xiaoping (邓小平).

Mao ingin mendapatkan kuasa kembali. Dia juga benar-benar percaya bahawa revolusi China telah dikhianati — bahawa Parti telah menjadi birokratik, elit, dan terputus dari massa. Sama ada motivasi beliau terutamanya politik (memperoleh kembali kuasa) atau ideologis (membersihkan revolusi) adalah satu soalan yang masih diperjuangkan oleh sejarawan. Jawapannya mungkin kedua-duanya.

Pelancaran

Pada 16 Mei 1966, Jawatankuasa Pusat Parti mengeluarkan "Notifikasi 16 Mei" (五一六通知, Wǔ Yī Liù Tōngzhī), yang mengisytiharkan bahawa "wakil-wakil dari borjuasi" telah menyusup ke dalam Parti dan mesti dibersihkan.

Pada 18 Ogos 1966, Mao muncul di Dataran Tiananmen di hadapan lebih dari satu juta Pengawal Merah (红卫兵, Hóng Wèi Bīng) — pelajar-pelajar muda yang telah mengatur diri mereka menjadi kumpulan revolusioner. Mao memakai lengan armband Pengawal Merah, secara simbolik menyokong gerakan mereka.

Pengawal Merah diberi mandat: menghancurkan "Empat Tua" (四旧, Sì Jiù):

| Kategori | Cina | Pinyin | Contoh yang Disasarkan | |----------|---------|--------|-------------------| | Kebiasaan Lama | 旧风俗 | jiù fēngsú | Perayaan tradisional, upacara perkahwinan | | Budaya Lama | 旧文化 | jiù wénhuà | Kesusasteraan klasik, opera, seni | | Kebiasaan Lama | 旧习惯 | jiù xíguàn | Amalan agama, perubatan tradisional | | Idea Lama | 旧思想 | jiù sīxiǎng | Konfusianisme, Buddhisme, sebarang pemikiran bukan-Maois |

Kempen menentang Empat Tua adalah menghancurkan. Pengawal Merah merampas kuil-kuil, membakar buku-buku, memecahkan antik, dan menghancurkan tapak bersejarah. Kuil Confucius di Qufu (曲阜) — rumah leluhur Confucius — telah diconteng. Makam Confucius digali. Ribuan teks kuno, lukisan, dan artefak dibakar dalam unggunan awam.

Keganasan

Keganasan Revolusi Kebudayaan berlaku dalam gelombang, setiap satu lebih kacau daripada yang sebelumnya.

1966-1967: Keganasan Pengawal Merah. Pengawal Merah pelajar menyerang guru, intelektual, dan sesiapa sahaja yang berkaitan dengan budaya "lama." "Sesi perjuangan" (批斗会, pī dòu huì) — ritual penghinaan awam di mana individu yang dituduh dipaksa berdiri di panggung, memakai topi bodoh, sementara orang ramai menjerit tuduhan kepada mereka — menjadi acara harian.

Keganasan ini bukanlah teratur dari atas — ia adalah spontan, terdesentralisasi, dan sering kali bersifat peribadi. Pelajar mendakwa guru yang telah memberikan mereka gred buruk. Jiran-jiran mendakwa jiran-jiran kerana dendam lama. Anak-anak mendakwa orang tua mereka.

1967-1968: Perang Fraksi. Pelbagai fraksi Pengawal Merah mula bertarung antara satu sama lain, masing-masing mendakwa sebagai wakil sebenar pemikiran Mao. Di beberapa bandar, fraksi pesaing bertempur dengan senjata ketenteraan yang dicuri. Di Wuhan, satu pemberontakan tentera berskala penuh berlaku.

1968-1969: Campur Tangan Tentera. Mao, yang terkejut dengan kekacauan itu, menghantar Tentera Pembebasan Rakyat untuk memulihkan ketenteraman. Pengawal Merah dibubarkan dan jutaan belia bandar dihantar ke kawasan luar untuk "pendidikan semula" (上山下乡, shàng shān xià xiāng — "naik ke gunung, turun ke kampung").

1969-1976: Pembersihan Lanjutan. Keganasan menjadi lebih tertumpu tetapi tidak kurang merusak. Pemimpin-pemimpin kanan Parti disingkirkan, dipenjarakan, atau dibunuh. Lin Biao (林彪), pengganti yang ditunjuk oleh Mao, mati dalam kemalangan pesawat misteri pada tahun 1971 setelah didakwa merancang rampasan kuasa. "Geng Empat" (四人帮, Sì Rén Bāng), yang dipimpin oleh isteri Mao Jiang Qing (江青), mempunyai kuasa yang besar dan menggunakannya untuk menganiaya musuh-musuh yang dianggap.

Kos Manusia

Angka yang tepat adalah mustahil untuk menentukan, tetapi sejarawan menganggarkan:

- Kematian: 500,000 hingga 2 juta orang terbunuh (beberapa anggaran lebih tinggi) - Dianiaya: Puluhan juta mengalami kerja paksa, penjara, penghinaan awam, atau pengasingan - Bunuh Diri: Ratusan ribu, didorong oleh penganiayaan dan putus asa - Terasing: Jutaan belia bandar dihantar ke kawasan luar - Penghancuran budaya: Tak terhitung kuil, perpustakaan, tapak bersejarah, dan karya seni yang musnah

Kisah individu seringkali lebih menghancurkan daripada statistik. Penulis Lao She (老舍), salah seorang novelis terhebat di China, dipukul oleh Pengawal Merah dan dijumpai mati di sebuah tasik keesokan harinya — sebuah bunuh diri yang jelas. Sejarawan Jian Bozan (翦伯赞) dan isterinya mengambil racun bersama setelah mengalami sesi perjuangan yang berulang. Pianis Gu Shengying (顾圣婴) membunuh diri bersama ibunya dan saudara lelakinya selepas didakwa.

Belia yang Dihantar

Salah satu akibat paling jauh dari Revolusi Kebudayaan adalah gerakan "belia yang dihantar" (知青, zhī qīng). Antara 1968 dan 1980, kira-kira 17 juta orang muda bandar dihantar ke kawasan luar untuk "belajar dari petani."

Bagi kebanyakan orang, pengalaman itu sangat brutal. Kanak-kanak bandar yang tidak pernah melakukan kerja manual dihantar ke kampung terpencil di mana mereka bekerja di ladang, hidup dalam keadaan primitif, dan tidak mendapat akses kepada pendidikan. Ramai yang menghabiskan tahun-tahun — kadang-kadang satu dekad — di kawasan luar sebelum dibenarkan kembali.

Generasi yang dihantar kehilangan pendidikan mereka, masa muda mereka, dan prospek kerjaya mereka. Apabila mereka akhirnya kembali ke bandar pada akhir 1970-an, mereka berada di akhir dua puluhan atau tiga puluhan, tanpa ijazah, tanpa kemahiran, dan tanpa hubungan. Ramai yang tidak pernah pulih secara profesional.

Tetapi pengalaman itu juga membentuk generasi pemimpin. Xi Jinping (习近平), presiden semasa China, dihantar ke provinsi Shaanxi pada usia 15 tahun, di mana dia menghabiskan tujuh tahun di sebuah kampung luar. Pengalaman generasi ini dari kesusahan dan kekurangan membentuk pandangan dunia mereka — dan azam mereka untuk memelihara kestabilan dengan apa cara sekalipun.

Penutup

Mao Zedong meninggal dunia pada 9 September 1976. Dalam sebulan, Geng Empat ditangkap. Revolusi Kebudayaan secara rasmi telah berakhir.

Resolusi Parti pada tahun 1981 mengenai sejarah menyatakan bahawa Mao adalah "70% betul dan 30% salah" — satu formula yang membolehkan Parti mengakui kehancuran Revolusi Kebudayaan sambil mengekalkan warisan Mao sebagai pengasas Republik Rakyat.

Resolusi tersebut menyalahkan Revolusi Kebudayaan terutamanya pada kesilapan peribadi Mao dan manipulasi Geng Empat, sambil membebaskan Parti sebagai sebuah institusi. Penafsiran ini telah tetap menjadi posisi rasmi sejak itu.

Keheningan

Revolusi Kebudayaan adalah topik paling sensitif dalam wacana awam kontemporari China. Ia tidak diharamkan untuk dibincangkan — resolusi Parti sendiri mengakui ia sebagai bencana — tetapi pembincangan terperinci tidak digalakkan.

Buku teks sekolah menerangkan Revolusi Kebudayaan secara ringkas, biasanya dalam satu bab. Resolusi 1981 dipersembahkan sebagai tafsiran muktamad. Analisis alternatif — khususnya yang mengaitkan sistem Parti daripada pemimpin individu — tidak diterbitkan di tanah besar China.

Muzium yang dikhaskan untuk Revolusi Kebudayaan ada tetapi jarang dan sering berdepan tekanan untuk ditutup. Yang paling signifikan, di Shantou, provinsi Guangdong, dibina oleh seorang warganegara swasta dan berfungsi dalam kawasan kelabu undang-undang.

Memori dan novel mengenai Revolusi Kebudayaan telah diterbitkan — beberapa di antaranya adalah karya agung, seperti To Live (活着) oleh Yu Hua (余华) dan Six Chapters from My Life "Downunder" (干校六记) oleh Yang Jiang (杨绛). Tetapi analisis sejarah yang komprehensif masih terhad dalam China.

Keheningan tidak sepenuhnya, tetapi ia signifikan. Sebuah bangsa yang mengalami salah satu peristiwa paling traumatik abad ke-20 belum sepenuhnya mengadakan perhitungan mengenainya. Luka-luka masih ada, di bawah permukaan, membentuk tingkah laku dan dasar dengan cara-cara yang dirasai tetapi tidak selalu diungkapkan.

Mengapa Ini Penting Sekarang

Revolusi Kebudayaan penting hari ini atas beberapa sebab:

1. Ia membentuk pemerintahan China. Penekanan pemimpin pasca-Mao pada kepimpinan kolektif, prosedur institusi, dan pembangunan ekonomi berbanding dengan kesucian ideologi adalah reaksi langsung terhadap kekacauan Revolusi Kebudayaan. Dalam hubungan dengannya: Bagaimana Perang Opium Masih Membentuk China Hari Ini.

2. Ia membentuk masyarakat China. Generasi yang hidup melalui Revolusi Kebudayaan — kini berusia 60-an, 70-an, dan 80-an — membawa pengalaman tersebut bersama mereka. Kehati-hatian mereka, pragmatisme mereka, ketidakpercayaan mereka terhadap gerakan politik, dan penekanan mereka pada kestabilan berbanding kebebasan semuanya berakar pada apa yang mereka saksikan.

3. Ia membentuk dasar luar China. Penolakan China terhadap "revolusi warna" dan kecurigaan terhadap "gerakan demokratik" yang dipromosikan Barat sebahagiannya berakar pada pengalaman Revolusi Kebudayaan — pengetahuan bahawa gerakan-popular, setelah dibebaskan, boleh menjadi tidak terkawal dan merusak.

4. Ia masih belum selesai. Tidak seperti perhitungan Jerman dengan Nazisme atau Suruhanjaya Kebenaran dan Perpaduan Afrika Selatan, China tidak pernah menjalani pengiraan awam komprehensif mengenai Revolusi Kebudayaan. Pelakunya kebanyakannya tidak pernah dihukum. Mangsa kebanyakannya tidak pernah diberi pampasan. Soalan — bagaimana ini terjadi? siapa yang bertanggungjawab? bagaimana kita mencegahnya daripada berlaku lagi? — tetap tidak terjawab.

Revolusi Kebudayaan bukanlah sejarah purba. Ia adalah ingatan hidup. Orang-orang yang mengalaminya masih hidup. Institusi yang bentuknya masih memerintah. Keheningan yang mengelilinginya masih berbicara.

Apa yang sebenarnya berlaku? Segala sesuatu yang saya terangkan di atas, dan lebih banyak lagi. Sepuluh tahun adalah waktu yang panjang. Satu bilion orang adalah banyak orang. Kisah penuh Revolusi Kebudayaan belum dimaklumkan.

Mungkin ia tidak boleh. Mungkin beberapa peristiwa terlalu besar, terlalu kompleks, terlalu menyakitkan untuk mana-mana naratif tunggal untuk menampungnya.

Tetapi usaha untuk mencubanya harus dilakukan. Kerana alternatif — keheningan — bukanlah neutraliti. Ia adalah pilihan. Dan pilihan mempunyai akibat.

--- Anda juga mungkin menikmati: - Konfusianisme vs. Laozi: Debat yang Membentuk Peradaban Cina - Fesyen Kuno Cina: Apa yang Sebenarnya Dipakai Orang Melalui Dinasti - Bagaimana untuk Belajar Sejarah Cina: Pemula