中国最大の物語
すべての文化には、その基礎となる叙事詩があります。その物語は、その最も深い価値観をコード化し、その中心的な問題について議論し、文学から逃れて文化の原型となるほど生き生きとした登場人物を生み出します。中国にとって、その物語は三国志 (三国 Sānguó、西暦 220 ～ 280 年) です。この物語は、中国史上で最も愛される英雄、最も議論される悪役、そして最も引用される戦略的知恵を生み出した 60 年にわたる内戦時代です。
三国時代は、中国の 4,000 年にわたる朝代（cháodài）タイムラインの比較的短い期間を占めていますが、小説、映画、テレビシリーズ、オペラ、ビデオゲーム、ボードゲームなど、他のどの時代よりも多くの文化的成果を生み出しています。その理由を理解するということは、中国文明が物語の中で何を大切にしているかを理解することを意味します。
歴史的背景
三国志は、漢王朝 (汉朝漢朝、紀元前 206 年 – 西暦 220 年) の崩壊から誕生しました。この王朝は 400 年続いた基礎的な王朝であり、中国の民族的多数派は今でも自らを漢民族 (汉族 Hànzú) と呼んでいます。この崩壊は、宮廷の汚職、宦官 (huànguān) - 宦官 - の干渉、農民の反乱 (西暦 184 年の黄巾賊)、そして権力の空白を埋める地方の軍閥の台頭といった身近な勢力によって引き起こされました。
数十年にわたる戦争の後、3 つの権力中枢が出現しました。
魏 (魏) — 曹操 (曹操、西暦 155 ～ 220 年) とその子孫によって支配されました。人口も経済も最大の北部に拠点を置く。曹操は漢最後の皇帝を傀儡として扱い、皇帝の権威を利用して自分の権力を正当化しました。彼の死後、息子の曹丕（曹丕）は正式に漢皇帝を廃し、魏王朝の建国を宣言しました。
蜀漢 (蜀汉) — 劉備 (刘备、西暦 161 ～ 223 年) とその顧問、最も重要な人物である諸葛亮 (诸葛亮 Zhōgě Liàng) によって支配されています。四川盆地（現在の四川省）を拠点とする。劉備は漢の皇室の子孫であると主張し、自分の王国を漢王朝の正当な継続と位置づけました。
呉 (吴) — 孫権 (孙权、西暦 182 ～ 252 年) によって支配されました。南東部の川と沿岸地域に拠点を置いています。呉の海軍力と地理的防御 (長江) がその小規模な軍隊を補っていました。
主要人物
曹操 — 聡明、冷酷、文学的、そして現実的。彼は最も複雑な人物です。真の軍事的天才であり、優れた詩人であり、並外れた残虐性も備えていました。 三国志 では彼が悪役になります。現代の再評価（毛沢東を含む）は彼の有効性を称賛している。
劉備 — 善良な弱者。皇帝 (huángdì)、つまり皇帝の子孫であった彼は、生計を立てて筵を織ることになったが、個人のカリスマ性と道徳的権威によって立ち上がった。義兄弟である関羽と張飛との"桃園の誓い"（桃园三结义 Táoyuán Sān Jiéyì）は、中国文化における男性の友情の原型です。
関羽 (关羽) — 劉備の最も有名な義弟。伝説的な武勇と絶対的な忠誠心を備えた戦士、関羽は死後神格化され、今日では中国や東南アジアの寺院で戦争の神および忠誠の神として崇拝されています。彼の赤い顔と長いひげは、中国文化の中で最もよく知られるイメージの 1 つです。
諸葛亮 — "眠れる龍" (卧龙 Wòlóng)、中国史上最大の戦略家として広く考えられています。彼の空砦戦略、わら舟で矢を借りる、孟獲七回捕獲は文化的な試金石です。誰かを"諸葛孔明"と呼ぶのは、知性に対する最高の褒め言葉だ。
司馬懿 (司马懿) — 曹操の忍耐強いライバル。他の者たちが英雄的に戦って死ぬ中、司馬懿は生き残り、ライバルたちを上回り、最終的に魏を打倒して中国を統一した晋王朝を建国するために家族を配置しました。彼は負けずに勝った。
グレートバトル
赤壁 (赤壁赤壁、西暦 208 年) — 劉備と孫権の同盟軍が火船を使って曹操の海軍を破壊し、北方統一を阻止して三国分裂を形成した決戦。中国軍事史の中で最も有名な戦いだ。
夷陵 (夷陵、西暦 222 年) — 呉を攻撃して関羽の死に復讐しようとした劉備の悲惨な試み。彼の軍隊は火災で破壊され（何度も繰り返される三国志のモチーフ）、その直後に彼は亡くなりました。これは個人の感情がいかに戦略的論理を上回ったかを示す悲劇的な例でした。
北伐 (北伐 Běifá、西暦 228 ～ 234 年) — 蜀漢のために北方を再征服するための諸葛亮の 5 回の遠征。すべて失敗し、諸葛亮は5度目の途中に53歳で亡くなった。科举（kējƔ）の伝統における忠実な奉仕の強調は、諸葛亮の大義に対する容赦ない、最終的には無駄な献身にその最高の模範となった。
小説と歴史
14 世紀に羅冠中によって書かれた 三國志 (三国演义 Sānguó YƎnyì) は、人々が三國志について"知っている"ことのほとんどを担っています。この小説はおよそ 70% が歴史物で、30% がフィクションです。実際の出来事と実在の人物に従っていますが、劇的なシーンが追加され、曹操よりも劉備の美徳が強調され、超人的な戦略的偉業は諸葛孔明に帰せられます。
西暦 280 年頃に書かれた陳寿 (陈寿) の 三國志 (三国志 Sānguó Zhì) という史料は、よりドライですが、よりバランスが取れています。両方を読むと、何が起こったかについては歴史が、なぜ中国文化が重要なのかについては小説で全体像がわかります。 Zhuge Liang: The Sleeping Dragon Who Became China's Greatest Strategist もお楽しみいただけます。
強迫観念が続く理由
三国志が生き残るのは、中国文化が議論に飽きることのない疑問を投げかけているからだ。劉備と曹操のどちらがリーダーシップのより良いモデルでしょうか?諸葛亮の忠誠心は賞賛に値するのでしょうか、それとも悲劇的なのでしょうか？権力が支配する世界で美徳は生き残れるのか？知性は力に勝るのか？
中国の世代ごとに答えは異なります。丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù) は文明を結び付けました。三国志は 1 つを分断しました。そして分断が生み出した物語は、それ以来、何世紀にもわたって、世界中で中国人を結びつけてきました。