誰も勝てなかった
三国時代 (三国 Sānguó、西暦 220 ～ 280 年) は、中国の歴史の中で最も愛されている時代であり、中国で最も人気のある小説の主題であり、他のどの時代よりも多くの映画、テレビ シリーズ、ビデオ ゲームの舞台となっています。この作品には、最も優れた戦略家 (諸葛亮 诸葛亮)、最も議論の多い悪役英雄 (曹操 曹操)、最もロマンティックな義兄弟関係 (劉備刘备、関羽关羽、張飛张飞)、そして軍事史上最も劇的な戦いのいくつかが登場します。
そして三国すべてが負けて終わります。魏、蜀漢、呉はすべて晋朝 (晋朝 Jìn Chao) に吸収されます。この王朝は偉大な英雄ではなく、他の誰よりも長生きした慎重な戦略家である司馬懿 (司马懿) の子孫によって設立されました。
おそらくこれがポイントです。
ストーリー
三国志は、中国最大の朝代 (cháodài) 王朝の 1 つである漢王朝 (汉朝 Hàn Chao、紀元前 206 年 – 西暦 220 年) の崩壊から誕生しました。西暦 184 年の黄巾の乱は、宮廷の汚職と宦官 (huànguān) (宦官) の干渉と相まって、中央権力を粉砕しました。地方の軍閥がその空白を埋めた。
数十年にわたる戦争の後、3つの権力中枢が結晶化した。曹操の魏（魏）は裕福で人口の多い北部を支配していました。劉備の蜀漢（蜀汉）は防御力はあるが資源に乏しい四川盆地を保持していた。孫権の呉 (吴) は南東海岸と長江デルタを支配しました。
赤壁の戦い (赤壁赤壁、西暦 208 年) では、火船が曹操の海軍を破壊しましたが、北方による南方の征服は阻止され、三方分裂状態に陥りました。その後60年間、三国は争い、陰謀を繰り広げ、決定的な優位性を得ることができないまま互いに疲弊し続けた。
諸葛孔明の悲劇
物語の感情の中心は、諸葛孔明の不可能な使命です。西暦 223 年に劉備が亡くなった後、諸葛亮は劉備の平凡な息子である劉禅の摂政として蜀漢を統治し、失われた漢の中心地を再征服するために 5 回の北伐 (北伐 Běifá) を開始しました。
すべての遠征は失敗した。蜀漢は、消耗戦に勝つには、魏の人口の約10分の1というあまりにも小さすぎた。諸葛孔明の天才性は戦いに勝つことはできましたが、根本的な人口動態や経済的不利を克服することはできませんでした。彼は第5次遠征中の西暦234年、過労と不可能な約束の重みで疲れ果て、53歳で亡くなった。
彼の死の場面、つまり軍のテントの中で灯るろうそくの灯が消え、漢民族の復興への最後の希望がそれと共に消えていく場面は、三國志 (三国演义 Sānguó YƎnyì) の中で最も感動的な瞬間です。何世紀にもわたってこの小説を読み、教えてきた科举 (kējƔ) 教育を受けた学者たちは、この悲劇を認識していました。同時代で最も優秀で、最も正義にかなった大義に奉仕していた男が、どんなに才能があっても乗り越えられない状況に敗北したのです。
誰も勝たないことが重要な理由
"三國志"は、"帝国は長く分裂してきたが、団結しなければならない。長く団結していたが、分裂しなければならない"（天下大势、分久必合、合久必分）という有名なセリフで始まります。これは単なる歴史的観察ではなく、政治権力の性質についての哲学的な声明です。
三国志のすべての英雄は、統一と正義の回復というビジョンを追い求めています。曹操は現実的な力で中国を統一したいと考えています。劉備は道徳的権威によって漢を復興したいと考えています。諸葛孔明は、天才的な戦略によって不可能を達成したいと考えています。全部失敗する。最終的に中国を統一する皇帝 (huángdì) は英雄ではなく簒奪者の孫であり、彼が建国した晋王朝は数十年のうちに混乱に陥ります。 The Three Kingdoms: History, Fiction, and Why Everyone's Obsessed でさらに詳しく調べてください。
このメッセージは仏教的かつ道教的なものです。野心は無駄で、栄光は一時的であり、栄枯盛衰の容赦ないサイクルは誰も容赦しません。三国志の物語が共感を呼ぶのは、努力（英雄たちは称賛に値する）と諦め（彼らの努力は無駄になる）の両方を物語っているからである。
文化的な死後の世界
三国時代は比較的控えめな現代文学を生み出しました。その文化的重要性は、歴史上の出来事を忠誠心、裏切り、戦略、悲劇の包括的な物語に変えた 14 世紀の羅冠中の小説で爆発的に広がり、中国で最も読まれた本となった。
この小説からは、関羽が忠誠の神に昇格したこと（中国や東南アジアの寺院で崇拝されている）、男性の友情の原型としての"桃園の誓い"、諸葛孔明に帰せられる战国（章国）時代の戦略的知恵、徳がある方が良いのか有能である方が良いのかをめぐる終わりのない劉備対曹操の議論など、すべてがこの小説から生まれました。
丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù、シルクロード) は中国の文化産物をアジア中に運び、三国志の物語も一緒に旅しました。日本の戦略ゲーム、韓国の歴史ドラマ、ベトナム文学の伝統はすべて、三国志の題材に大きく依存しています。これは中国にとって最も成功した文化輸出であり、他の中国の物語を超えて成功を収めた失敗についての物語です。
本当の教訓
三国志が生き残るのは、あらゆる文明が問いかけても決して答えない、という問いを投げかけているからである。それは、最終的には美徳が勝つのか?というものだ。朝代のサイクルは"ノー"と言います。道徳的な内容に関係なく、権力は上がったり下がったりします。儒教の伝統では、"はい、最終的には美徳が勝つ"と言われています。三国志はその違いを分けています。美徳は称賛に値しますが、不十分です。正しい者は負ける。現実主義者も負ける。誰もが負けます。そして、中国文化はそう言っているようですが、だからこそこの物語は語る価値があるのです。