61 年目
康熙帝 (康熙帝 Kāngxī Dì、1654 ～ 1722 年) は 61 年間にわたり中国の王位に就きましたが、これは中国史上最長の統治期間です。彼は7歳で即位し、15歳までに自分を支配しようとした摂政を打ち破り、清史上最も危険な国内反乱を鎮圧し、台湾を征服し、帝国の国境を最大限に押し広げ、途方もない規模の学問を後援し、個人的にイエズス会宣教師から西洋数学と天文学を学びました。
中国に何百人もいる皇帝 (huángdì) の中で、康熙帝は最も偉大な人物の称号を最も強く主張しています。
少年皇帝
康熙帝は、誕生のわずか 10 年前に漢民族文明を征服した満州族である清朝 (清朝 Qīng Chao、1644 ～ 1912 年) の第 3 代皇帝でした。彼は、清国が中国を支配していたが、まだその忠誠を勝ち取っていなかったため、不安定な立場を引き継いだ。中国南部は依然として落ち着きがなく、満州族による明朝征服（明朝明朝）を支援し、その見返りとして永続的な自治を期待していた半独立の中国人将軍によって統治されていた。
若い皇帝の摂政である満州族の上級貴族 4 名は、皇帝が幼少期に実権を握っていた。摂政の一人であるオボイは危険なほど支配的になった。 1669年、15歳の康熙熙帝は、10代の力士たちを護衛としてオボイの逮捕を画策した。これは彼の少数派の終焉と個人統治の始まりを告げる大胆な作戦だった。
三藩の反乱
1673年、康熙帝は最大の危機に直面した。中国南部を支配していた中国の 3 人の将軍、呉三桂 (吴三桂)、商克喜、耿景忠は、康熙帝が半独立の領土を廃止しようとしたときに反乱を起こしました。この反乱 (三藩之乱 Sān Fān zhī Luàn) は中国南部を巻き込み、8 年間続きました。
法廷では多くの人が妥協を求めた。康熙帝は拒否した。 8年に及ぶ激しい戦争を経て、彼は反乱軍を一つずつ打ち破り、戦略的な忍耐力と、彼の治世全体を特徴付ける長期的な目標のためには短期的な損失を受け入れる意欲を示した。呉三桂は戦闘中に死亡した。反乱は 1681 年までに鎮圧されました。
この勝利により、清の中国全土に対する支配が初めて強化され、康熙帝の個人的な権威が挑戦を超えて確立された。
征服と統合
康熙帝は帝国を積極的に拡大した。 1683 年に彼は台湾を征服し、鄭家による明の忠誠主義者の抵抗の最後の前哨基地を終わらせました。彼は中央アジアでジュンガル・モンゴル人との一連の作戦を戦い、自ら軍隊を率いて出征した。これは中国皇帝としては異例のことである。彼はロシアとネルチンスク条約（1689年）に署名した。これは中国とヨーロッパの大国との最初の正式な条約であり、満州に国境を確立した。
彼の治世の終わりまでに、清帝国の面積はおよそ 1,300 万平方キロメートルで、これは中国史上最大の領土であり、モンゴル元王朝の朝代 (cháodài) 中国領土をも上回りました。
学者皇帝
康熙帝の知的好奇心は本物であり、多岐にわたりました。彼は中国の学者から儒教の古典を学び、イエズス会の宣教師（特にフェルディナント・ヴェルビエストとヨアヒム・ブーヴェ）から数学と天文学を学び、毎日書道の練習をし、質を確保するために科举（kējƔ）試験システムを個人的に見直しました。
彼の学術上の最大の遺産は、1710 年に発注され 1716 年に完成した *康熙字典 Kāngxī ZìdiƎn です。これは、200 年以上にわたり標準的な参考書であり続けた包括的な漢字辞典です。このプロジェクトでは、現在でも使用されている部首と画数のシステムによって編成された 47,035 文字のカタログが作成されました。
彼はまた、古代および現代のグラフと文章の完全なコレクション (古今图书集成 GƔjīn Túshu Jíchéng) を委託しました。この百科事典は 10,000 巻を超え、今でもこれまでに編纂された最大の参考文献の 1 つです。
統治理念
康熙帝は儒教の君主として統治したが、武力で中国を征服した王朝の満州族の統治者としては異例だった。彼は神聖な勅令 (圣谕 shèngyù) を発令し、帝国中のすべての村で読み上げられる 16 の道徳的格言を発令しました。つまり、税金を支払い、年長者を尊重し、子供たちを教育し、訴訟を避けてください。
彼はまた、個人的にも驚くべき厳格さを実践しました。彼の宮廷は後の清の皇帝（特に孫の乾隆帝）よりもはるかに豪華ではなく、伝えられるところによれば、彼は夜遅くまで国の文書に目を通したという。彼の個人的な著作は、自らの責任を真剣に受け止めた思慮深く自覚的な統治者、つまり良い統治には絶えず調整が必要であることを理解した变法 (biànfà) の改革者であることを明らかにしています。
中国の多様な人々に対する彼の扱いは、現実的に柔軟でした。彼は満州族の伝統を通じて満州族を、儒教の制度を通じて中国人を、仏教の後援を通じてモンゴル人を、そしてダライ・ラマの宗教的権威を通じてチベット人を統治した。この多文化の統治アプローチ、つまり"各民族を独自の習慣によって統治する"というアプローチが、広大な帝国を一つにまとめていました。
後継者の危機
康熙帝の晩年は、最後の10年を費やした後継者危機によって毒された。彼は 1675 年に次男のインレンを法定相続人に指名し、その後 1708 年に常軌を逸した行動を理由に彼を追放し、1709 年に復位させ、1712 年に再び永久追放した。残りの王子たちはその地位をめぐって激しく争った。
康熙帝が 1722 年 12 月に亡くなると、彼の四男が雍正帝としての王位を主張しましたが、この後継者についてはライバルの皇子たちが争っており、歴史家たちは今も議論しています。この危機は、どんなに偉大な皇帝であっても、皇帝継承という根本的な問題を解決できないことを思い出させた。それは、絶対的な権力が賭けられているときに、どうやって息子たちの中から最良の統治者を選ぶのかというものだった。 "Qin Shi Huang: The First Emperor Who Created China"も参照してください。
レガシー
康熙帝の 61 年間の治世により、清朝は合法的で有能かつ広大な中国帝国として確立されました。彼は満州族の征服者と中国文明の間の橋渡しをし、非漢王朝が儒教の原則に基づいて統治できることを証明し、現代中国の領土基盤を築きました。彼の軍事的決断力、知的好奇心、行政能力、政治的忍耐力の組み合わせは、他のすべての中国皇帝が評価される基準を設定し、不足していると見なされます。