तीन राज्य: क्यों चीन

कोई नहीं जीता

तीन राज्य काल (三国 Sānguó, 220–280 CE) चीनी इतिहास का सबसे प्रिय युग है, यह चीन की सबसे लोकप्रिय उपन्यास का विषय है, और यह किसी भी अन्य ऐतिहासिक अवधि की तुलना में अधिक फ़िल्मों, टीवी श्रृंखलाओं और वीडियो गेमों का सेटिंग है। इसमें सबसे प्रतिभाशाली रणनीतिकार (Zhuge Liang 诸葛亮), सबसे चर्चित खलनायक-नायक (Cao Cao 曹操), सबसे रोमांटिकृत शपथ बंधन (Liu Bei 刘备, Guan Yu 关羽, Zhang Fei 张飞), और सैन्य इतिहास की कुछ सबसे नाटकीय लड़ाइयाँ शामिल हैं।

और इसका अंत तीनों राज्यों के हारने के साथ होता है। Wei, Shu Han, और Wu सभी Jin Dynasty (晋朝 Jìn Cháo) में समाहित हो जाते हैं — एक वंश जो किसी भी महान नायक द्वारा नहीं बल्कि Sima Yi (司马懿) के वंशज द्वारा स्थापित किया गया, एक सतर्क रणनीतिकार जो बाकी सब को पीछे छोड़ गया।

यह, शायद, मुख्य बिंदु है।

कहानी

तीन राज्य का उदय Han Dynasty (汉朝 Hàn Cháo, 206 BCE – 220 CE) के पतन से हुआ, जो चीन के सबसे महान 朝代 (cháodài) में से एक था। 184 CE में हुआ Yellow Turban Rebellion, दरबारी भ्रष्टाचार और 宦官 (huànguān) — उप eunuch — की हस्तक्षेप के साथ मिलकर केंद्रीय सत्ता को तोड़ दिया। क्षेत्रीय युद्ध लार्डों ने वैक्यूम को भर दिया।

दशकों के युद्ध के बाद, तीन शक्ति केंद्रों का निर्माण हुआ। Cao Cao का Wei (魏) समृद्ध और जनसंख्या वाले उत्तर को नियंत्रित करता था। Liu Bei का Shu Han (蜀汉) सुरक्षित लेकिन संसाधनों की कमी वाले सिचुआन बेसिन को अपने पास रखता था। Sun Quan का Wu (吴) दक्षिण पूर्वी तट और यांग्त्ज़े डेल्टा पर हावी था।

Red Cliffs की लड़ाई (赤壁 Chìbì, 208 CE) — जहां अग्नि जहाज़ों ने Cao Cao की नौसेना को नष्ट कर दिया — ने दक्षिण के जंगे के उत्तर की जीत को रोका और तीन-तरफा विभाजन को लॉक कर दिया। अगले साठ वर्षों तक, तीनों राज्यों ने एक-दूसरे से युद्ध किया, दिलचस्पी दिखाई, और थक गए बिना किसी भी निर्णायक लाभ को प्राप्त किए।

Zhuge Liang का त्रासद

कहानी का भावनात्मक केंद्र Zhuge Liang का असंभव मिशन है। 223 CE में Liu Bei की मृत्यु के बाद, Zhuge Liang ने Liu Bei के औसत पुत्र Liu Shan के लिए रीजेंट के रूप में Shu Han का शासन किया और खोई हुई Han भूमि को पुनः प्राप्त करने के लिए पाँच उत्तरी अभियानों (北伐 Běifá) की शुरुआत की।

हर अभियान असफल रहा। Shu Han बस बहुत छोटा था — लगभग Wei की जनसंख्या का एक-दसवां — एक युद्ध कर्षण जीतने के लिए। Zhuge Liang की प्रतिभा लड़ाइयाँ जीत सकती थी लेकिन मौलिक जनसांख्यिकीय और आर्थिक दोषों को पार नहीं कर सकी। उनकी मृत्यु 234 CE में पांचवे अभियान के दौरान हुई, 53 वर्ष की उम्र में, अत्यधिक काम और एक असंभव वादे के बोझ के कारण थक जाने के बाद।

उनका मृत्यु दृश्य — एक सैन्य तंबू में जलती हुई मोमबत्ती, Han पुनर्स्थापन की अंतिम आशा उसके साथ मर गई — Romance of the Three Kingdoms (三国演义 Sānguó Yǎnyì) में सबसे भावुक क्षण है। शताब्दियों तक उपन्यास को पढ़ने और पढ़ाने वाले 科举 (kējǔ)-educated विद्वान इस त्रासदी को पहचानते थे: अपने युग का सबसे प्रतिभाशाली व्यक्ति, सबसे धर्मी कारण की सेवा करते हुए, उन परिस्थितियों से हार गया जो किसी भी प्रकार की प्रतिभा को पार नहीं कर सकते थे।

क्यों कोई नहीं जीतना मुख्य बिंदु है

Romance of the Three Kingdoms एक प्रसिद्ध पंक्ति के साथ खुलता है: "साम्राज्य, लंबे समय से विभाजित, एकजुट होना चाहिए; लंबे समय तक एकजुट रहने पर, विभाजित होना चाहिए" (天下大势，分久必合，合久必分)। यह सिर्फ एक ऐतिहासिक अवलोकन नहीं है — यह राजनीतिक शक्ति के स्वभाव के बारे में एक दार्शनिक कथन है।

तीन राज्यों में प्रत्येक नायक पुनर्स्थापित एकता और न्याय का एक दृष्टिकोण बनाए रखता है। Cao Cao चीन को व्यावहारिक शक्ति के साथ एकजुट करना चाहता है। Liu Bei नैतिक अधिकार के माध्यम से Han को पुनर्स्थापित करना चाहता है। Zhuge Liang रणनीतिक प्रतिभा के माध्यम से असंभव को हासिल करना चाहता है। सभी असफल होते हैं। अंततः चीन को एकजुट करने वाला 皇帝 (huángdì) — सम्राट — कोई नायक नहीं बल्कि एक अतिक्रमणकारी का पोता है, और वह Jin Dynasty जो वह स्थापित करता है, कुछ ही दशकों के भीतर अराजकता में ध्वस्त हो जाती है। अधिक जानें: तीन राज्य: इतिहास, कथा, और क्यों सभी का ध्यान केंद्रित है।

संदेश गहराई से बौद्ध और ताओवादी है: महत्वाकांक्षा निराधार है, महिमा अस्थायी है, और उठान और गिरने का निरंतर चक्र किसी को नहीं छोड़ता। तीन राज्यों की कहानी गूंजती है क्योंकि यह दोनों प्रयास (नायक प्रशंसा के योग्य हैं) और समर्पण (उनका प्रयास बर्बाद हो जाता है) को मान्यता देती है।

सांस्कृतिक उत्तरजीविता

तीन राज्य काल ने समकालीन साहित्य का एक अपेक्षाकृत विनम्र शरीर का निर्माण किया। इसकी सांस्कृतिक महत्वता Luo Guanzhong के 14वीं शताब्दी के उपन्यास के साथ विस्फोटित हुई, जिसने ऐतिहासिक घटनाओं को वफादारी, विश्वासघात, रणनीति, और त्रासदी की एक व्यापक कहानी में परिवर्तित किया जो चीन की सबसे पढ़ी जाने वाली किताब बन गई।

उपन्यास से सब कुछ आया: Guan Yu की वफादारी के देवता के रूप में ऊँचाई (जिसकी पूजा चीन और दक्षिण पूर्व एशिया के मंदिरों में होती है), "Peach Garden Oath" पुरुष मित्रता के एक आदर्श के रूप में, 战国 (Zhànguó) युग की रणनीतिक बुद्धिमत्ता जिसे Zhuge Liang को श्रेय दिया जाता है, और Liu Bei बनाम Cao Cao के अंतहीन बहस कि क्या नैतिक होना आवश्यक है या प्रभावी।

丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù, रेशम मार्ग) ने चीनी सांस्कृतिक उत्पादों को एशिया में ले जाया, और तीन राज्य की कहानी उनके साथ यात्रा की। जापानी रणनीति खेल, कोरियाई ऐतिहासिक नाटक, और वियतनामी साहित्यिक परंपराएँ तीन राज्य की सामग्री पर भारी निर्भर करती हैं। यह चीन का सबसे सफल सांस्कृतिक निर्यात है — एक हार की कहानी जो किसी अन्य चीनी कथा से अधिक सफल हो गई है।

असली सबक

तीन राज्य जीवित रहते हैं क्योंकि यह सवाल पूछते हैं जो हर सभ्यता पूछती है और कभी भी जवाब नहीं देती: क्या अंत में धर्मिता जीतती है? 朝代 चक्र कहता है नहीं — शक्ति नैतिक सामग्री के बावजूद उठती और गिरती है। कन्फ्यूशियाई परंपरा कहती है हाँ — धर्मिता अंततः विजयी होती है। तीन राज्य इस अंतर को साझा करते हैं: धर्मिता प्रशंसा के योग्य है लेकिन अपर्याप्त है। धर्मी हारते हैं। व्यावहारिक भी हारते हैं। सभी हारते हैं। और यह — चीनी संस्कृति शायद कहती है — ठीक यही है कि कहानी बताने के लिए मूल्यवान है।

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