चीनी ओपेरा: एक हजार वर्षों का नाटक

जब मैंने पहली बार पेइचिंग ओपेरा देखा, तो मुझे एक शब्द भी समझ नहीं आया। गाना ऊँचे सुर और नाक में था, पश्चिमी ओपेरा की आवाज़ों की तरह नहीं, जिसमें मैं accustomed था। गतियाँ अमूर्तता की हद तक शैलीबद्ध थीं - एक सामान्य "घोड़े की सवारी" वास्तव में एक आदमी था जो riding crop पकड़े हुए गोल घूम रहा था। रंगीन चेहरों में मास्क जैसा दिखता था लेकिन वे मास्क नहीं थे।

मैं लगभग बीस मिनट तक उलझन में रहा। फिर कुछ समझ में आया। मैंने शब्दों को समझने की कोशिश करना छोड़ दिया और आंदोलन, रंग, लय को देखना शुरू किया। और अचानक सब कुछ समझ में आने लगा - न कि बौद्धिक रूप से बल्कि भावना के आधार पर। जनरल का क्रोध उसकी बाहें फेंकने में था। लड़की का दुःख उसकी जल-स्लीव नृत्य में था। जोकर की हंसी उसके उलटने में थी।

चीनी ओपेरा आपको यह नहीं बताता कि पात्र क्या महसूस करते हैं। यह आपको दिखाता है, एक दृश्य और गतिशील भाषा के माध्यम से जिसे एक हजार वर्षों में परिष्कृत किया गया है। यह चीनी वास्तुकला: निषिद्ध शहर, पैगोडा और बाग डिज़ाइन से जुड़ता है।

उत्पत्ति

चीनी ओपेरा (戏曲, xì qǔ) पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ। यह सदियों से कई स्रोतों से विकसित हुआ:

| काल | विकास | चीनी शब्द | |--------|-------------|-------------| | शांग राजवंश (~1600-1046 BCE) | शमनिक नृत्य और अनुष्ठान प्रदर्शन | 巫舞 (wū wǔ) | | हान राजवंश (206 BCE-220 CE) | बैक्सी - नृत्य, संगीत और कॉमेडी के साथ विविध शो | 百戏 (bǎi xì) | | तांग राजवंश (618-907) | पीयर गार्डन (梨园, Lí Yuán) - सम्राट एक्स्वानज़ोंग का कोर्ट थिएटर स्कूल | 梨园 (lí yuán) | | सोंग राजवंश (960-1279) | ज़ाजू - निर्धारित भूमिकाओं के साथ नाटक | 杂剧 (zá jù) | | युआन राजवंश (1271-1368) | चीनी नाटक का सुनहरा युग; गुआन हान्क्विंग और अन्य महान नाटककार | 元曲 (yuán qǔ) | | मिंग राजवंश (1368-1644) | कुन्कु ओपेरा का उदय - "चीनी ओपेरा की माँ" | 昆曲 (kūn qǔ) | | छिंग राजवंश (1644-1912) | पेइचिंग ओपेरा कई क्षेत्रीय परंपराओं से विकसित होता है | 京剧 (jīng jù) |

तांग राजवंश का पीयर गार्डन चीनी नाटकीय इतिहास में इतना केंद्रीय है कि आज भी अभिनेताओं को "पीयर गार्डन के शिष्य" (梨园弟子, lí yuán dì zǐ) कहा जाता है। सम्राट एक्स्वानज़ोंग (唐玄宗) ने अपने महल के बाग में व्यक्तिगत रूप से कलाकारों को प्रशिक्षित किया, जिससे वह थिएटर के लिए पहले ज्ञात शाही संरक्षक बन गए।

भूमिका प्रणाली

चीनी ओपेरा पात्रों को चार मुख्य भूमिका प्रकारों (行当, háng dāng) में व्यवस्थित करता है, प्रत्येक के अपने गायन शैली, आंदोलन शब्दावली, और मेकअप परंपराएँ हैं:

शेंग (生) — पुरुष भूमिकाएँ

| उप-प्रकार | चीनी | पिनयिन | वर्णन | |----------|---------|--------|-------------| | लाओशेंग | 老生 | lǎo shēng | उम्रदराज़ पुरुष, गरिमामय, दाढ़ीदार | | शियाओशेंग | 小生 | xiǎo shēng | युवा पुरुष, विद्या या रोमांटिक | | वुशेंग | 武生 | wǔ shēng | मार्शल पुरुष, नाटकीय युद्ध |

दान (旦) — महिला भूमिकाएँ

| उप-प्रकार | चीनी | पिनयिन | वर्णन | |----------|---------|--------|-------------| | क़िंगयी | 青衣 | qīng yī | सदाचारी महिला, संयमित आंदोलन | | हुआदान | 花旦 | huā dàn | चंचल युवा महिला, तेज़ आंदोलन | | वुदान | 武旦 | wǔ dàn | मार्शल महिला, नाटकीय युद्ध | | लाओदान | 老旦 | lǎo dàn | वृद्ध महिला |

जिंग (净) — रंगीन चेहरा भूमिकाएँ

जिंग भूमिकाएँ सबसे दृश्यात्मक रूप से विशिष्ट होती हैं। उनके चेहरे अत्यधिक पैटर्न में रंगे होते हैं जो तुरंत पात्र के प्रकार को संप्रेषित करते हैं:

- लाल चेहरा: वफादारी, बहादुरी (जैसे, गुआन यू, 关羽) - काला चेहरा: ईमानदारी, स्पष्टता (जैसे, बाओ झेंग, 包拯) - सफेद चेहरा: धोखा, चालाकी (जैसे, काओ काओ, 曹操) - नीला/हरा चेहरा: भयंकर, जंगली, अलौकिक - सोना/चांदी का चेहरा: देवता, अमर, अलौकिक प्राणी

चौ (丑) — जोकर भूमिकाएँ

चौ कॉमिक राहत है - जो नाक पर एक छोटे सफेद पैच द्वारा पहचाना जाता है। इस विनम्र नामकरण के बावजूद, चौ भूमिकाएँ असाधारण कौशल की मांग करती हैं: शारीरिक कॉमेडी, Improvisation, नृत्य, और केवल चौथा दीवार तोड़ने और दर्शकों के साथ इंटरैक्ट करने की क्षमता।

चौ (丑) का पात्र "अजीब" (丑) के पात्र के समान ध्वनि करता है, लेकिन इसे अलग तरह से लिखा गया है। यह भूमिका बदसूरत होने के बारे में नहीं है - यह मानव होने के बारे में है। चौ मंच पर सबसे संबंधित पात्र होता है, जो वह कहता है जो हर कोई सोच रहा है, वह जो एक अच्छे समय पर पीछे हटकर प्रतीकात्मकता को तोड़ता है।

प्रदर्शन भाषा

चीनी ओपेरा एक प्रणाली के माध्यम से संवाद करता है जिसमें दर्शक एक भाषा की तरह पढ़ना सीखते हैं:

एक riding crop = पात्र घोड़े पर है। अभिनेता चलता है, लेकिन दर्शक एक सवार देखता है।

लहर पैटर्न वाला एक ध्वज = पानी। पात्र एक नाव पर है या नदी पार कर रहा है।

गोल घूमना = लंबी यात्रा। एक स्टेज के चारों ओर का चक्कर यात्रा के दिनों का प्रतिनिधित्व कर सकता है।

एक मेज और दो कुर्सियाँ = कुछ भी। एक सिंहासन कक्ष, एक बेडरूम, एक पहाड़, एक जेल। वही फर्नीचर विभिन्न स्थानों का प्रतिनिधित्व करने के लिए फिर से सजाया जाता है।

जल स्लीव्स (水袖, shuǐ xiù) = भावना। एक पात्र की बाहों पर लंबे सफेद रेशमी एक्सटेंशंस को खुशी, क्रोध, दुःख, और प्रेम व्यक्त करने के लिए झकझोर, लपेटा, और फेंका जाता है। एक कुशल कलाकार जल स्लीव्स को ऐसी भावनाएं व्यक्त करने के लिए प्रेरित कर सकता है जो शब्द नहीं कर सकते।

यह प्रणाली सीमाओं का अभिव्यक्त नहीं है - यह मुक्ति है। क्योंकि मंच वास्तविक सेटिंग्स बनाने की कोशिश नहीं करता, दर्शकों की कल्पना रिक्त स्थान भर देती है। एक खाली मंच जो एक मेज और दो कुर्सियों के साथ होता है, कहीं भी हो सकता है। एक आदमी जो riding crop के साथ है, किसी भी घोड़े की सवारी कर सकता है। यह अमूर्तता नाट्यशाला को और अधिक जीवंत बनाती है, कम नहीं।

महान ओपेरा

चीनी ओपेरा ने सदियों में हजारों काम तैयार किए हैं। कुछ सबसे स्थायी:

द पीओनी पविलियन (牡丹亭, Mǔ Dān Tíng) तांग शियानजु (汤显祖) द्वारा, 1598: एक युवा महिला एक प्रेमिका का सपना देखती है, तड़प के कारण मर जाती है, और प्रेम द्वारा पुनर्जीवित होती है। इसे शेक्सपीयर के Much Ado About Nothing के साथ लिखे गए वर्ष में लिखा गया था, इसे अक्सर "चीनी रोमियो और जूलियट" कहा जाता है - हालाँकि यह तुलना उस तुलना से अधिक जटिल और अजीब है।

द ऑर्फन ऑफ झाओ (赵氏孤儿, Zhào Shì Gū'ér) जी जुनशियांग (纪君祥) द्वारा, 13वीं शताब्दी: एक वफादारी, बलिदान, और प्रतिशोध की कहानी जो पहली चीनी नाटक थी जिसे यूरोपीय भाषा (फ्रेंच, 1735) में अनुवादित किया गया। वोल्टेयर ने इसे L'Orphelin de la Chine के रूप में अनुकूलित किया।

फेयरवेल माय कॉनक्यूबाइन (霸王别姬, Bà Wáng Bié Jī): योद्धा शियांग यु (项羽) और उसकी कॉनक्यूबाइन यु जी (虞姬) की कहानी, जो पकड़ी जाने के बजाय आत्महत्या करती है। ओपेरा का अंतिम दृश्य - यु जी का तलवार नृत्य उसके मरने से पहले - चीनी प्रदर्शन कला के सबसे प्रसिद्ध क्षणों में से एक है।

द लिजेंड ऑफ द व्हाइट स्नेक (白蛇传, Bái Shé Zhuàn): एक सफेद नाग आत्मा एक सुंदर महिला में रूपांतरित होती है, एक मानव पुरुष से प्यार करती है, और एक बौद्ध भिक्षु से लड़ती है जो उन्हें अलग करने की कोशिश करता है। यह एक प्रेम कहानी है, एक डरावनी कहानी, और मानवता की प्रकृति पर एक दार्शनिक तर्क - सभी एक साथ।

संकट और पुनरुत्थान

चीनी ओपेरा ने 20वीं शताब्दी में एक अस्तित्वात्मक संकट का सामना किया। मई चौथी आंदोलन (1919) ने पारंपरिक संस्कृति पर एक आदिवासीणता के रूप में हमला किया। कम्युनिस्ट क्रांति (1949) ने प्रारंभिक रूप से "क्रांतिकारी ओपेरा" (革命样板戏, gémìng yàng bǎn xì) को बढ़ावा दिया जबकि पारंपरिक कार्यों को दबाया। सांस्कृतिक क्रांति (1966-1976) ने इस कला रूप को पूरी तरह से नष्ट करने के करीब पहुँचाया - पारंपरिक ओपेराएँ प्रतिबंधित कर दी गईं, कलाकारों को प्रताड़ित किया गया, और वस्त्र और उपकरण नष्ट कर दिए गए।

पुनर्प्राप्ति धीरे-धीरे लेकिन वास्तविक रही है। 1980 के दशक से, पारंपरिक ओपेरा चीनी मंचों पर क्रमिक रूप से वापस आ रहा है। 2001 में, यूनेस्को ने कुन्कु ओपेरा को "मानवता की मौखिक और अमूर्त विरासत का एक उत्कृष्ट उदाहरण" माना। 2010 में, पेइचिंग ओपेरा को भी यही मान्यता प्राप्त हुई।

आज, चीनी ओपेरा एक जटिल सांस्कृतिक स्थान में अस्तित्व में है। इसे राष्ट्रीय धरोहर के रूप में पूजा जाता है लेकिन युवा दर्शकों को आकर्षित करने के लिए संघर्ष करता है। सरकारी सब्सिडी ओपेरा कंपनियों को जीवित रखती है, लेकिन केवल टिकट बिक्री के आधार पर उन्हें जीवित नहीं रख जा सकता। औसत दर्शक की आयु पचास से अधिक है।

और फिर भी - नवीनीकरण के संकेत हैं। युवा कलाकार समकालीन मंचन के साथ प्रयोग कर रहे हैं। ओपेरा के अंश डौइन (टिक टोक) पर वायरल हो रहे हैं। क्रॉस-जेनर सहयोग ओपेरा को पॉप संगीत, हिप-हॉप, और इलेक्ट्रॉनिक डांस संगीत के साथ मिश्रित कर रहे हैं। पेइचिंग ओपेरा के रंगीन चेहरे स्ट्रीटवियर, फोन के केस, और स्नीकर्स पर दिखाई दे रहे हैं।

चीनी ओपेरा एक हजार वर्ष पुराना है। यह राजवंशों के पतन, विदेशी आक्रमण, सांस्कृतिक क्रांतियों, और टेलीविज़न के आविष्कार को सहन कर चुका है। यह स्मार्टफोन के युग को भी सहन करेगा।

रंगीन चेहरे धैर्यवान हैं। वे दर्शकों का इंतजार कर रहे हैं, बहुत लंबे समय से। वे थोड़ा और इंतजार कर सकते हैं।

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