وو زيتيان: الصين

المرأة التي رفضت القواعد

في 1300 عامًا من التاريخ الإمبراطوري الصيني — من توحيد تشين في 221 قبل الميلاد إلى سقوط سلالة تشينغ في 1912 — فقط امرأة واحدة شغلت رسميًا لقب 皇帝 (huángdì)، الإمبراطور. ليست الإمبراطورة القرينة، ولا الإمبراطورة الأرملة، ولا الوصية — إمبراطورة، بجدارة، مع اسم سلالتها الخاص. كان اسمها وو زيتيان (武则天، 624–705 م)، وقصتها تبقى واحدة من أبرز الارتقاءات السياسية في تاريخ البشرية.

في حضارة حيث كانت تعاليم الكونفوشيوسية ت subordinated النساء للرجال، حيث كانت العبارة "الدجاجات تصيح عند الفجر" (牝鸡司晨 pìnjī sīchén) تحذيرًا قياسيًا من المشاركة السياسية للنساء، لم تكتفِ وو زيتيان بالاستيلاء على السلطة العليا ولكنها احتفظت بها لأكثر من عقدين، ووفقًا للعديد من المعايير، استخدمتها بكفاءة.

من عشيقة إلى إمبراطورة

دخلت وو زيتيان القصر الإمبراطوري في سن الرابعة عشرة كعشيقة من المرتبة الخامسة (才人 cáirén) للإمبراطور تايزونغ من أسرة تانغ. لم تكن هذه وظيفة فاتنة — كان قصر تانغ يحتوي على مئات من النساء المصنّفات في هرمية معقدة، وكانت للعشيقة من المرتبة الخامسة وصول محدود إلى الإمبراطور. عندما توفي تايزونغ في عام 649، قضى البروتوكول بأن تحلق عشيقاته شعورهم ويدخلوا ديرًا بوذيًا.

دخلت وو زيتيان الدير. لكنها كانت قد لفتت انتباه ابن تايزونغ وخليفته، الإمبراطور غاوزونغ، الذي استدعاها إلى القصر كعشيقته الخاصة. كان هذا فضيحة — أساسًا ابن يأخذ امرأة أبيه — لكن غاوزونغ كان معجبًا، وكانت وو زيتيان استراتيجية.

في غضون خمس سنوات، تمكنت من تجاوز الإمبراطورة الحالية لغوزونغ وعشيقته المفضلة، اللذان أزيلا في نهاية المطاف، ووفقًا للتاريخ اللاحق، تم قتلهما بشكل وحشي. بحلول عام 655، أصبحت وو زيتيان إمبراطورة قرينة. بحلول ستينيات القرن السابع، مع تدهور حالة غاوزونغ بسبب المرض (ربما السكتات الدماغية)، كانت تدير الحكومة بشكل فعال.

الاستيلاء على العرش

بعد وفاة غاوزونغ في عام 683، حكمت وو زيتيان كوصية لاثنين من أبنائها بالتتابع، وأطاحت بكل منهما عندما أثبتا عدم الامتثال بما فيه الكفاية. في عام 690، اتخذت الخطوة الأخيرة: أعلنت سلالة جديدة — سلالة زو (周朝 Zhōu Cháo) — وأعلنت نفسها إمبراطورة، وليس إمبراطورة. إذا كان هذا يثير اهتمامك، تحقق من تشين شي هوانغ: الإمبراطور الأول الذي أنشأ الصين.

التمييز مهم. لم تدعي السلطة من خلال أحد الأقارب الذكور. بل ادعتها كنوطة، متبنية اللقب الذكوري ومبدعة رموز صينية جديدة للتعبير عن سلطتها. أحد هذه الرموز، والذي يجمع بين العناصر "للسماء" و"المضيء" (曌 zhào)، عيّنته كاسم شخصي لها.

الحكم كإمبراطورة

تركزت الروايات الغربية غالبًا على قسوة وو زيتيان — من عمليات القتل السياسية، والشرطة السرية، والتخلص المزعوم من ابنتها الرضيعة لتلفيق اتهام لمنافس. هذه العناصر حقيقية، على الرغم من أن العديد من التفاصيل تأتي من تواريخ كتبها مؤرخون كونفوشيون معادون كان لديهم كل الأسباب للمبالغة في جرائم امرأة انتهكت أعمق افتراضاتهم الاجتماعية.

ما ينقلب أكثر هو أن وو زيتيان كانت حاكمة فعالة. وسعت نظام امتحانات 科举 (kējǔ)، مما فتح المناصب الحكومية للرجال الموهوبين من الطبقات الاجتماعية الدنيا الذين كانوا مخلصين لها بدلاً من الأسر الأرستقراطية القديمة. وقدمت البوذية على الطاوية والكونفوشيوسية، جزئيًا بدافع من الإيمان الصادق وجزئيًا لأن النصوص البوذية — على عكس الكونفوشيوسية — يمكن تفسيرها لدعم السلطة النسائية.

كانت حملاتها العسكرية مختلطة: فقد خسرت أراضي في وسط آسيا أمام التوسع التبتي لكنها نجحت في الدفاع ضد التوغلات التركية وحافظت على موقع الصين تانغ كقوة مهيمنة في شرق آسيا. أدارت توجيهها المحلي الاقتصاد بشكل مستقر ورفعت عدد السكان.

قارن سجلها مع الانتقالات 朝代 (cháodài) التي سبق ولاحقها. سقطت سلالة سوي القصيرة العمر في ثورة. وتدهورت سلالة تانغ في الفوضى. كانت فترة حكم وو زيتيان، المنتصبة في المنتصف، فترة من الرخاء النسبي والاستقرار.

الشرطة السرية والدعاية البوذية

حافظت وو زيتيان على السلطة من خلال مزيج من الموهبة والرعب. أنشأت نظامًا من صناديق النحاس (铜匦 tóngguǐ) الموضوعة عند أبواب القصر حيث يمكن لأي شخص إيداع اتهامات مجهولة — شبكة استخبارات أبقتها مطلعة على المعارضات وأبقت المعارضين المحتملين في حالة رعب.

كما رعت تداول نص "سوترا السحاب العظيم" (大云经 Dàyún jīng)، نص بوذي يتنبأ بحاكم أنثوي، واستخدمت رهبانًا كانوا يجادلون بأنها إعادة تجسيد لبذور بوذا. لم تكن هذه دعاية دقيقة، لكنها منحت حكمها شرعية دينية لم تستطع التقليد الكونفوشيوسي توفيرها.

التنازل والإرث

في عام 705، وعمرها 80 عامًا ومريضة، تعرضت وو زيتيان للضغط للتنازل لصالح ابنها، واستعادت اسم سلالة تانغ. توفيت في وقت لاحق من تلك السنة. علامة قبرها، المعروفة باسم 无字碑 (wúzì bēi، "اللوحة الخالية من الكلمات")، تقف بجانب قبر زوجها غاوزونغ — لوح حجري ضخم ترك عمًدا فارغًا. سواء كانت هذه تواضعًا، أو مقاومة، أو بيانًا أن إنجازاتها تتحدث عن نفسها، لا يزال محل جدل بعد ثلاثة عشر قرنًا.

عالجت الدراسات التاريخية التقليدية وو زيتيان بقساوة، مجسدة إياها كقصة تحذيرية حول مخاطر القوة النسائية. في حين أن إعادة التقييم الحديثة أكثر توازنًا، حيث تعترف بمهاراتها السياسية وكفاءتها الإدارية إلى جانب قسوتها. حكمت خلال واحدة من أعظم سلالات الصين، وتناورت ضمن نظام سياسي مصمم لاستبعاد جنسها، وتركت الإمبراطورية في حالة أفضل مما وجدتها عليه.

لم تحقق أي امرأة أخرى في التاريخ الصيني — وقليل من النساء في التاريخ العالمي — إنجازات مشابهة.

---

قد تود أيضًا الاطلاع على:

- سلالات الصين: دليل سريع لـ 4000 عام من التاريخ - العمارة الصينية: المدن المحرمة، الباغودات، وتصميم الحدائق - إرث الأباطرة الصينيين: السلالات، القوة، والتأثير الثقافي