ร้อยโรงเรียนแห่งความคิด: ยุคทองแห่งปรัชญาของจีน

เมื่อทุกคนมีความเห็น

ระหว่างประมาณปี 770 ถึง 221 ก่อนคริสต์ศักราช — ในช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงและยุคสงครามหลายรัฐ — จีนประสบกับการระเบิดทางความคิดที่ผลิตความคิดทางปรัชญาแบบดั้งเดิมมากกว่าในศตวรรษอื่นใดในประวัติศาสตร์มนุษย์ แสดงให้เห็นถึงการสร้างสรรค์และเป็นต้นกำเนิดของลัทธิต่างๆ เช่น ลัทธิขงจื้อ (Confucianism), ลัทธิเต๋า (Daoism), ลัทธิกฎหมาย (Legalism), ลัทธิโม (Mohism), โรงเรียนของชื่อ (School of Names), โรงเรียนหยิน-หยาง (Yin-Yang school) และลัทธิอื่นๆ อีกหลายแห่งที่ปรากฏขึ้นในยุคนี้ โดยมีการแข่งขันกันอย่างรุนแรงเพื่อหาผู้ติดตามและอิทธิพลทางการเมือง

ชาวจีนเรียกสิ่งนี้ว่า "ร้อยโรงเรียนแห่งความคิด" (百家争鸣 bǎijiā zhēngmíng) — "หนึ่งร้อยโรงเรียนที่แข่งขันกัน" หมายเลขนี้เป็นเรื่องของกวีมากกว่าความถูกต้องแน่นอน แต่ความหลากหลายทางความคิดเป็นเรื่องจริงและน่าทึ่ง

ทำไมตอนนั้น? ทำไมที่นั่น?

ร้อยโรงเรียนแห่งความคิดเกิดขึ้นเพราะจีนกำลังแตกแยก — และนี่ไม่ใช่ความขัดแย้ง ราชวงศ์โจว (朝代 cháodài) ได้สูญเสียการควบคุมอย่างมีนัยสำคัญต่อรัฐบริวาร จีนแตกออกเป็นอาณาจักรที่แข่งขันกัน ซึ่งแต่ละรัฐนั้นล้วนต้องการความได้เปรียบ — ไม่ว่าจะเป็นทางทหาร ทางเศรษฐกิจ หรือแนวคิด — เหนือคู่แข่ง

ความวุ่นวายทางการเมืองนี้สร้างตลาดสำหรับแนวคิด ผู้ปกครองต้องการที่ปรึกษา ที่ปรึกษาต้องการปรัชญา และนักคิดที่มีความสามารถต่างพบว่าพวกเขาสามารถเสนอแนวคิดให้กับศาลที่เสนอข้อเสนอที่ดีที่สุด ขงจื้อเองเดินทางจากรัฐไปยังรัฐ เสนอแนวคิดของเขาให้กับผู้ปกครองคนแล้วคนเล่า ราวกับว่าเขาคือที่ปรึกษาการจัดการที่มีประวัติยาวเหยียดแต่ไม่มี PowerPoint

ข้อเปรียบเทียบกับกรีกโบราณนั้นน่าสนใจ อารยธรรมทั้งสองประสบกับความคิดสร้างสรรค์ทางปรัชญาสูงสุดในช่วงเวลาที่มีการแตกแยกทางการเมือง เมื่อไม่มีอำนาจเดียวที่สามารถบังคับใช้ออร์โธดอกซี แนวคิดต่างๆ จะได้แข่งขันกันอย่างเสรี การผูกขาดฆ่านวัตกรรม ในขณะที่การแข่งขันจะผลักดันให้เกิดมัน

ขงจื้อ: ผู้สร้างระบบ

ขงจื้อ (孔子 Kǒngzǐ, 551-479 ก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งคำถามที่เป็นประโยชน์มากที่สุด: จะสร้างสังคมที่ดีได้อย่างไร? คำตอบของเขาคือ — ผ่านการปลูกฝังคุณธรรมในบุคคล รักษาความสัมพันธ์ทางสังคมที่เหมาะสม เคารพลำดับชั้น และปกครองด้วยตัวอย่างทางศีลธรรมแทนการใช้กำลัง — ซึ่งกลายเป็นรากฐานของปรัชญาการเมืองจีนมายาวนานกว่า 2,000 ปี

ระบบการสอบจักรพรรดิ (科举 kējǔ) คือความคิดขงจื้อที่ถูกทำให้กลายเป็นสถาบัน การทดสอบผู้คนเกี่ยวกับความรู้ทางศีลธรรม เลือกผู้มีคุณธรรมเข้ารับตำแหน่งในรัฐบาล และคุณจะได้รัฐบาลที่มีคุณธรรม นั่นคือทฤษฎี อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ ระบบราชการขงจื้ออาจจะทุจริตและเห็นแก่ตัวเหมือนกับระบบอื่นๆ แต่แนวคิดเรื่องการปกครองตามความสามารถที่ขงจื้อส่งเสริมส่งผลกระทบต่อราชวงศ์ทุกแห่งที่ตามมา (朝代 cháodài) และในที่สุดก็ส่งผลกระทบต่อโลกทั้งใบ

เต๋า: ผู้สงสัยในระบบ

หากขงจื้อเป็นนักสร้างระบบ ลาวจื๊อ (老子 Lǎozǐ) — ผู้แต่งตำนานของเต๋าเดอจิง (Dao De Jing) — คือผู้สงสัยในระบบ โดยมุมมองหลักของเขานั้นเป็นสิ่งที่ต้านทานสัญชาตญาณ: ยิ่งคุณพยายามควบคุมมากเท่าไหร่ สิ่งต่างๆ ก็ยิ่งแย่ลงเท่านั้น การปกครองที่ดีที่สุดคือการไม่โดดเด่นชัดเจนเลย ชีวิตที่ดีที่สุดจะต้องตามวิถีธรรมชาติ (道 Dào) แทนที่จะต่อสู้กับมัน

เต๋าได้ตั้งคำถามที่ไม่สะดวกเกี่ยวกับความแน่นอนของขงจื้อ หากระบบสังคมที่แข็งกร้าวเป็น...