Битва, которая создала Три Царства
Зимой 208 года нашей эры самый могущественный военачальник в Китае повел огромную армию на юг, чтобы сокрушить своих оставшихся соперников и воссоединить империю. Ему это не удалось. Битва при Красных Утесах (赤壁之战 Chìbì zhī Zhàn) — проходившая на реке Янцзы в современных провинциях Хубэй — стала решающим сражением, которое не позволило Цао Цао (曹操) завоевать южный Китай и создало политическое деление, определившее период Трех Царств.
Ни одно другое сражение в китайской истории не породило столько литературы, искусства, кино и культурных комментариев. Это китайские Фермопилы, их Азенкурт, их Геттисберг — за исключением того, что китайцам действительно известны детали.
Подготовка
К 208 году нашей эры Цао Цао консолидировал контроль над северным Китаем. Он держал императора династии Хань (汉朝 Hàn Cháo) как марионетку, командовал крупнейшей армией империи и победил или поглотил всех северных соперников. Южная часть оставалась разделенной между Лю Бэем (刘备), блуждающим военачальником с моральной авторитетом, но минимальными землями, и Сунь Цюанем (孙权), который контролировал богатый регион Цзяндун к востоку от Янцзы.
Армия Цао Цао — традиционно насчитывавшая 800 000 человек, хотя современные оценки предполагают 200 000–300 000 — двинулась на юг после того, как поглотила силы недавно капитулировавшей провинции Цзинь Лю Бяо (刘表). Южные защитники могли собрать, возможно, около 50 000 солдат.
Численное несоответствие было устрашающим, но южане имели решающие преимущества: они знали Янцзы и его погодные условия, их моряки были опытными речными бойцами, а их меньшая сила была более сплоченной, чем быстро собранная коалиция Цао Цао.
Альянс
Альянс между Лю Бэем и Сунь Цюанем был частично организован Чжугэ Лянем (诸葛亮 Zhūgě Liàng), который посетил двор Сунь Цюаня и утверждал, что армия Цао Цао уязвима, несмотря на свои размеры. Император (皇帝 huángdì) — номинальный император — был несущественен; настоящий вопрос власти заключался в том, сможет ли юг устоять перед севером.
Командующий Сунь Цюаня, Чжоу Юй (周瑜), стал оперативным руководителем объединенных сил. Роман о Трех Царствах (三国演义 Sānguó Yǎnyì) изображает соперничество между Чжоу Юем и Чжугэ Ляном, но исторически Чжоу Юй был главным стратегом. Роль Чжугэ Ляна, хотя и важная, была преувеличена благодаря предвзятости романа в сторону Лю Бэя.
Огненная Атака
Решающий момент битвы пришелся на огонь. Цао Цао сцепил свои корабли вместе, чтобы уменьшить покачивание, вызывающее морскую болезнь у небесных войск (незапомнившихся моряков). Это создало стабильность, но также и уязвимость — сцепленные корабли не могли разъединиться, если подверглись атаке.
Хуан Гай (黄盖), ветеран под командованием Сунь Цюаня, предложил огненную атаку. Он послал ложное сообщение о капитуляции Цао Цао, а затем направился к флоту Цао Цао с кораблями, загруженными сухими тростниками, растопкой и маслом. Когда они подошли достаточно близко, люди Хуан Гая подожгли корабли и покинули их. Ветер — сезонный юго-восточный ветер, который южане знали, а Цао Цао, похоже, не ожидал — унес огненные корабли прямо к сцепленному флоту Цао Цао.
Результат был катастрофическим. Корабли Цао Цао, сцепленные вместе и не способные разъединиться, загорелись в цепной реакции, уничтожившей его флот. Пламя распространилось на его лагеря на берегу реки. В панике войска, многие из которых уже были ослаблены болезнью (дизентерия и другие болезни опустошили северную армию во время кампании), начали бегство.
Сам Цао Цао едва успел спастись, убегая на север по пути Хуарунг (华容道 Huáróng Dào) с небольшой охраной. Роман добавляет знаменитую вымышленную сцену, где Гуань Юй (关羽), поставленный преградить путь к бегству, позволяет Цао Цао пройти из личного почета — драматичное изобретение, которое запечатлевает центральное напряжение романа между лояльностью и праведностью. Для контекста смотрите Восстание Ань Лушаня: Катастрофа, изменившая Китай навсегда.
Что Решила Битва
Красные Утесы положили конец возможности Цао Цао быстро восстановить единство. Последующее политическое соглашение создало Три Царства: Цао Цао с Вэй (魏) на севере, Лю Бэй с Шу Хань (蜀汉) на западе (Сычуань) и Сунь Цюань с У (吴) на юго-востоке. Это тройное разделение продлилось до 280 года нашей эры — шесть десятилетий войны, дипломатии и культурного расцвета, которые произвели самые любимые исторические нарративы Китая.
Стратегический урок перекликался с учениями эпохи Сунь Цзы: цифры не определяют результаты. Знание местности, погоды и психологии врага — в сочетании с мужеством использовать уязвимости — может преодолеть огромный численный недостаток.
История против Романа
Исторические источники о Красных Утесах — прежде всего Записи о Трех Царствах (陈寿) Чэнь Шо (陈寿) — предоставляют более скромный отчет, чем Роман. Роман, написанный двенадцатью веками позже Ло Гуанчжуном, добавил драматические элементы: «заимствование стрел соломенными лодками» Чжугэ Ляна, молитва за восточный ветер, продуманная цепочка обманов. Эти добавления сделали битву лучшей историей, обманывая исторические детали.
Династии, которые последовали — Цзинь, Суй, Тан, Сун — каждая породила историков, поэтов и сказателей, которые переинтерпретировали Красные Утесы в своих интересах. Знаменитое стихотворение Су Ши (苏轼) династии Сун "Ода Красным Утесам" (赤壁赋 Chìbì Fù) использовало битву как размышление о преходящести человеческой славы — стоя на месте шесть веков спустя и размышляя о том, как амбиции героев закончились в тех же реках, что бесконечно текли на восток.
Почему Она Выдерживает Время
Красные Утесы сохраняют свое значение в китайской культуре, потому что они сосредотачивают темы, которые наиболее интересуют китайские аудитории: лояльность против прагматизма, индивид против подавляющей силы, стратегическая блестящесть побеждает грубую силу, и признание того, что даже величайшие победы временны. Шелковый путь (丝绸之路 Sīchóu zhī Lù) соединял цивилизации; Красные Утесы разделили одну — и это деление произвело некоторые из самых богатых рассказов в истории человеческой культуры.
Битва была адаптирована в фильмы (фильм Джона Ву 2008–2009 годов Красные Утесы стал самым дорогим фильмом, созданным в Азии на тот момент), телевизионные сериалы, видеоигры, оперы и бесконечное количество литературных произведений. Это наследие Китайской 战国 (Zhànguó) сделано ярким — доказательство того, что самые глубокие человеческие драмы разворачиваются не только в философии или политике, но и на реальных полях битвы, в реальном огне, с реальными жизнями на кону.
---Вам также может понравиться:
- Повседневная жизнь в Древнем Китае: Чем на самом деле занимались обычные люди весь день - Три Царства: История, Фантастика и Почему Каждому - Восстание Ань Лушаня: Катастрофа, изменившая Китай навсегда