すべての黄金の終わり
西暦 755 年 12 月 16 日、安禄山という将軍が 15 万の軍隊を中国北東部の本拠地から唐朝 (唐朝 Táng Chao) の首都長安 (长安) に向けて南下させました。その後に起こったのは、中国史上最も破壊的な出来事だった。8 年に及ぶ内戦で、推定 3,600 万人 (帝国登録人口の約 3 分の 2) が死亡し、唐の黄金時代は打ち砕かれ、中国文明の軌道は永久に変わってしまった。
死者数を大局的に見てみると、安禄山の反乱は、両世界大戦を含む人類史上の単一の出来事よりも多くの割合で世界人口を殺害した可能性があります。
セットアップ: 腐りかけた楽園
玄宗皇帝（唐玄宗 Táng Xuánzōng、在位 712 ～ 756 西暦）の統治下の唐王朝は、中国文明の頂点に達していました。長安は世界最大かつ最も国際的な都市でした。詩、芸術、音楽が栄えました。丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù、シルクロード) は中央アジアから富を運びました。科举 (kējƔ) 試験制度は有能な管理者を輩出しました。 8 世紀の基準からすれば、生活は非常に良好でした。
しかし、金色の表面の下では、システムは故障していました。かつては精力的で有能な統治者だった玄宗は、現状に満足していました。彼は配偶者の楊貴妃（杨贵妃）に夢中になっており、その家族は危険なレベルの権力を蓄積していた。彼は腐敗した宰相李林甫（李林甫）に統治を委任し、その後楊貴妃のいとこである楊国忠（杨国忠）に統治を委任した。
最も重要なのは、玄宗が辺境の軍事総督 (节度使 jiédùshƐ) に巨大な権力を蓄積することを許可したことです。当初のシステムは軍事権限を分散させていました。 740 年代までに、個々の指揮官が帝国国境の軍隊、領土、収入を管理するようになりました。安廬山は同時に 3 つの辺境軍を指揮し、18 万人を超える兵士を指揮しました。これは中央政府が利用できる兵力を上回る私兵です。
アン・ルシャン：ありそうもない反逆者
安廬山自身は、中国の将軍としてはありそうでなかった。彼はソグド人とトルコ人の子孫であり、唐の時代の国際的な辺境文化の産物でした。彼は複数の言語を話し、非常に太っていて（伝えられるところによると自分の足が見えなかった）、宮廷を魅了するために意図的に道化的な忠誠心のイメージを培いました。
彼は玄宗皇帝のために踊り、楊貴妃にお世辞を言い（楊貴妃は彼女とほぼ同じ年齢だったが、楊貴妃を"母親"と呼んだとされている）、自らを素朴で忠実な軍人であると見せながら、同時に東北部に独立した権力基盤を組織的に構築した。皇帝 (huángdì)、つまり皇帝は彼を信頼しました。宰相の楊国忠はそうしなかったが、両者の対立により最終的に安禄山は、攻撃されるのを待つよりも先制攻撃する方が安全であると確信した。
大惨事が起こる
反乱の最初の成功は壊滅的でした。安廬山の熟練した辺境部隊はほとんど抵抗なく中国北部を席巻したが、数十年にわたる放置によって弱体化した国内守備隊は崩壊した。数カ月以内に反乱軍は東部の首都洛陽を占領した。安廬山は自らを新しい王朝である燕（燕）の皇帝と宣言した。
玄宗皇帝は屈辱的な逃亡で長安から逃亡した。馬尾駅（马嵬坡）では、楊貴妃の護衛軍が反乱を起こし、惨事の責任は楊貴妃とその家族にあるとして処刑を要求した。玄宗は抵抗できず、楊貴妃の首を絞めるよう命じた。唐時代最大のラブストーリーは、ほこりっぽい道の駅で女性の首に絹の紐が掛けられたことで幕を閉じた。
玄宗は息子を支持して退位し、粛宗皇帝となり、ウイグル族のトルコ騎兵隊からの重要な援助とかつての敵との痛みを伴う同盟によって反撃を組織した。これについて詳しく見てみましょう: The Greatest Battles in Chinese History: Wars That Shaped a Civilization。
8 年間の破壊
戦争は 8 年間 (西暦 755 ～ 763 年) 続きました。安廬山自身は 757 年に自分の息子によって殺害されましたが、反乱は後継の指揮官の下で続きました。唐は最終的にこれを鎮圧しましたが、その代償は驚くべきものでした。
国勢調査の数字がそれを物語っています。754 年の唐の国勢調査では、約 5,290 万人の登録者が記録されています。 764年の国勢調査では約1,690万人が記録された。難民、行政崩壊、記録の紛失を考慮しても、人口減少は壊滅的なものでした。主要都市は略奪され、焼き払われた。何百万もの人々を養っていた農業システムは破壊されました。盛唐の文化的開花、つまり詩、絵画、音楽、国際的自信は回復することはありませんでした。
長い余波
この反乱は唐王朝を終わらせませんでした - それはさらに 150 年間続きました - しかし、それは偉大な王朝としての唐を終わらせました。和平合意により、元反乱軍の将軍たちが自治区（藩镇 fānzhèn）の統治権を掌握することになり、弱体化した中央政府が制御できない半独立した軍事知事のパッチワークが形成された。 宦官 (huànguān) — 宦官 — は宮廷でますます権力を増し、最終的には皇帝の選出をコントロールするようになりました。
この反乱はまた、中国の国際的開放性の終焉を意味した。 755 年以前、唐は外国の文化、宗教、民族を歓迎していました。反乱の後、結局のところ、反乱は非中国人の将軍によって率いられていたが、外国人に対する疑惑が高まった。朝代（cháodài）は内向きになりました。仏教を吸収し、ペルシャと貿易し、ネストリウス派キリスト教を歓迎した、オープンで自信に満ちた文明は、より閉鎖的で、より防御的になり、部外者を信頼しようとしなくなった。
レガシー
安禄山の反乱は、最も輝かしい文明であっても脆弱であることを示しました。単一の構造的弱点、つまり辺境の指揮官への軍事力の過剰な集中が、その時代最大の帝国を崩壊させた。その後の变法（ビアンファ）――改革――は再発を防ごうとしたものの、中央統制と辺境防衛の間の根本的な緊張は中国の歴史を通じて再び繰り返されることになる。
50 年後に書かれた白居易の 永遠の悲しみの歌 (长恨歌 Cháng Hèn Gē) は、皇帝の愛、女性の死、王朝の崩壊といった悲劇を文学に変えました。この詩は、この大惨事が単なる政治的失敗としてではなく、人間の悲しみとして記憶されることを保証しました。 13世紀経った今でもそれは変わりません。