प्राचीन चीन का कानून: जब न्याय व्यक्तिगत था और सजा सार्वजनिक

मजिस्ट्रेट प्रणाली

चीनी साम्राज्य के अधिकांश इतिहास में, न्याय का प्रशासन काउंटी मजिस्ट्रेटों (县令, xiànlìng) द्वारा किया जाता था — अधिकारी जो अपने क्षेत्राधिकार में एकमात्र कानूनी प्राधिकरण के रूप में कार्य करते थे। मजिस्ट्रेट न्यायाधीश, अभियोजक, जासूस और प्रशासक के रूप में एक साथ कार्य करते थे। वहाँ शक्तियों का पृथक्करण, कोई जूरी, और कोई रक्षा वकील नहीं था।

यह तानाशाही का एक नुस्खा लगता है, और कभी-कभी ऐसा होता भी था। लेकिन इस प्रणाली में ऐसे चेक थे जो सबसे भयानक दुरुपयोगों को रोकते थे। मजिस्ट्रेटों को हमेशा उनके गृह प्रांत से दूर काउंटियों में नियुक्त किया जाता था (स्थानीय कनेक्शनों के उनके निर्णय को भ्रष्ट करने से बचाने के लिए)। उनकी अवधि सीमित होती थी। और उनके निर्णयों को उच्च न्यायालयों में अपील किया जा सकता था।

कानूनी आधार

चीनी कानून पर विधिवाद (法家, fǎjiā) का गहरा प्रभाव था, जो युद्धरत राज्यों के काल (475-221 ईसा पूर्व) के दौरान उभरा। विधिवादियों — विशेष रूप से शांग यांग और हान फेइ — ने तर्क किया कि मानव स्वभाव स्वार्थी है और केवल सख्त कानूनों और गंभीर दंडों के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखा जा सकता है।

चिन राजवंश (221-206 ईसा पूर्व) ने विधिवाद के सिद्धांतों को भयानक तरीके से लागू किया। दंडों में टैटू बनवाना, नाक काटना, पैर काटना, बधियाकरण, और विभिन्न तरीकों से मौत शामिल थी। सामूहिक दंड का अर्थ था कि एक अपराधी के परिवार को उनके अपराधों के लिए दंडित किया जा सकता था।

चिन राजवंश पंद्रह वर्षों के बाद ढह गया, जिसका एक कारण यह था कि इसकी कानूनी प्रणाली слишком कठोर थी। Subsequently, अन्य राजवंशों ने विधिवाद के दृष्टिकोण को कम किया — लेकिन इसे पूरी तरह से नहीं छोड़ा। कन्फ्यूशियस की दया और विधिवाद की कठोरता के बीच का तनाव चीनी कानून के पूरे इतिहास में बना रहा।

पाँच दंड

परंपरागत चीनी दंड संहिता ने पांच मानक दंडों (五刑, wǔxíng) को मान्यता दी:

1. हल्के बांस से पीटना (笞, chī) — 10 से 50 बार 2. भारी बांस से पीटना (杖, zhàng) — 60 से 100 बार 3. दंडात्मक श्रम (徒, tú) — 1 से 3 वर्षों के लिए बाध्यकारी श्रम 4. निर्वासन (流, liú) — एक दूरस्थ क्षेत्र में निर्वासन 5. मौत (死, sǐ) — गला घोटने या सिर काटने के द्वारा अगला पढ़ने के लिए: विधिवाद: वह दर्शन जिसने एक साम्राज्य का निर्माण किया।

यह प्रणाली ग्रेजुएटेड थी — प्रत्येक अपराध का एक विशिष्ट दंड था, और दंड को परिस्थितियों के आधार पर कम या बढ़ाया जा सकता था। यह अनुपात प्रणाली की एक अच्छाई मानी जाती थी।

इकबाल की आवश्यकता

चीनी कानून ने सजा से पहले इकबाल की आवश्यकता रखी। यह सुनने में आरोपित के लिए सुरक्षा की तरह लगता है, लेकिन वास्तव में इसका मतलब था कि मजिस्ट्रेट इकबाल निकालने के लिए यातना का उपयोग करते थे। तर्क चक्रीय था: यातना को इसलिए उचित ठहराया गया क्योंकि इकबाल की आवश्यकता थी, और इकबाल की आवश्यकता थी क्योंकि प्रणाली ने निश्चितता की मांग की।

सबसे सामान्य यातना का तरीका संदिग्ध के पैरों पर बांस की छड़ियों से पीटना था। अधिक गंभीर तरीके मौजूद थे लेकिन आधिकारिक तौर पर हतोत्साहित किए गए थे — हालांकि "आधिकारिक तौर पर हतोत्साहित" और "कभी उपयोग नहीं किया गया" बहुत भिन्न चीजें हैं।

विरासत

चीनी कानूनी इतिहास महत्वपूर्ण है क्योंकि इसने कानून और न्याय के प्रति दृष्टिकोण को आकार दिया जो आज भी प्रचलित है। यह धारणा कि कानून शासन का एक उपकरण है न कि शासन पर एक चेक, कि इकबाल न्याय का केंद्र है, और कि सजा स्पष्ट और उदाहरणीय होनी चाहिए — ये विचार चीनी कानूनी परंपरा में गहरी जड़ें रखते हैं।

इन जड़ों को समझना आधुनिक चीनी कानूनी प्रणाली के पहलुओं को स्पष्ट करने में मदद करता है जो पश्चिमी पर्यवेक्षकों के लिए पहेली हैं। यह प्रणाली मनमानी नहीं है। यह ऐतिहासिक है।

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