لماذا لا تستطيع الصين التخلي عن هذا التاريخ
استمرت فترة الممالك الثلاثة (220-280 م) ستين عامًا. في السياق الكبير للتاريخ الصيني، هي مجرد ومضة - فترة فوضوية قصيرة بين سقوط أسرة هان وإعادة توحيد الصين تحت حكم أسرة جين.
ومع ذلك، فهي الأكثر شهرة والأكثر تحويلًا والأكثر جدلًا في التاريخ الصيني. هناك المزيد من الروايات، والمسلسلات التلفزيونية، والأفلام، وألعاب الفيديو، والكتب المصورة عن الممالك الثلاثة أكثر من أي فترة أخرى. كان Cao Cao وLiu Bei وZhuge Liang أكثر شهرة من معظم الأباطرة الذين حكموا لعقود. كما أعجب القراء بـ Liu Bei vs. Cao Cao: المنافسة النهائية في التاريخ الصيني.
لماذا؟ لأن الممالك الثلاثة ليست في الحقيقة عن التاريخ. إنها تتعلق بالأسئلة التي لا يمكن للثقافة الصينية التوقف عن طرحها: ماذا يجعل الحاكم شرعيًا؟ هل الذكاء أم الفضيلة أكثر فعالية؟ هل يمكن لرجل جيد أن ينجح في عالم فاسد؟
اللاعبون الثلاثة
Cao Cao (曹操) سيطر على الشمال. كان بارعًا، بلا رحمة، وبراغماتي. كتب الشعر. قام بإصلاح الزراعة. كما ارتكب مجازر ضد المدنيين وتلاعب بآخر إمبراطور من أسرة هان كدمية. صورت الثقافة الصينية التقليدية له كعدو، لكن التقييمات الحديثة كانت أكثر لطفًا - كان، وفقًا لمعايير زمانه، حاكمًا فعالًا.
Liu Bei (刘备) سيطر على الجنوب الغربي (شيو). زعم أنه من سلالة العائلة الإمبراطورية الهانية وقدم نفسه كوارث شرعي للسلالة. كان معروفًا بفضيلته، وولائه لأخوته المتعاهدين، وقدرته على جذب المتابعين الموهوبين. ما إذا كانت فضيلته حقيقية أم استراتيجية هي واحدة من أعظم النقاشات في النقد الأدبي الصيني.
Sun Quan (孙权) سيطر على الجنوب الشرقي (و). هو الأقل رومانسية من الثلاثة، جزئيًا لأن مملكته كانت الأكثر استقرارًا ومن ثم الأقل درامية. الاستقرار لا يصنع قصصًا جيدة.
Zhuge Liang: أذكى رجل عاش على الإطلاق (ربما)
Zhuge Liang (诸葛亮)، الاستراتيجي الرئيسي لـ Liu Bei، هو أكثر الشخصيات المثالية في الثقافة الشعبية الصينية. يتم تصويره كعبقري يمكنه التنبؤ بالمستقبل، والسيطرة على الطقس، والتفوق على أي خصم من خلال الذكاء الخالص.
كان Zhuge Liang التاريخي مثيرًا للإعجاب ولكنه إنسان. كان مديرًا ماهرًا واستراتيجيًا عسكريًا كفءًا ولكنه فشل في النهاية في تحقيق هدفه في استعادة حكم أسرة هان. كانت حملاته في الشمال ضد Cao Wei شجاعة ولكنها غير ناجحة. توفي على الجبهة في سن 53.
أما Zhuge Liang الخيالي - الذي من رواية الممالك الثلاثة - فهو شيء مختلف تمامًا. إنه نصف إله من الذكاء، شخصية تمثل المثال الصيني بأن الحكمة يجب أن تنتصر على القوة الغاشمة. إن فشل هذا المثل مرارًا في القصة الفعلية هو جزء مما يجعل الرواية رائعة.
الرواية مقابل التاريخ
رواية الممالك الثلاثة (三国演义)، كتبها لو غوانج تشونغ في القرن الرابع عشر، هي واحدة من الأربع روايات الكلاسيكية الكبرى في الأدب الصيني. تعتمد على التاريخ لكنها ليست تاريخاً. إنها تبسط، وت dramatizes، وت moralizes.
أكثر تحريفات الرواية شهرة هي معاملة Cao Cao. كان Cao Cao التاريخي معقدًا - شاعر، مصلح، وزعيم عسكري. بينما Cao Cao الخيالي هو شرير، لأن الرواية تحتاج إلى شرير ولأن الإطار الأخلاقي للرواية يتطلب أن يواجه المدعي "الشرعي" (Liu Bei) شخصًا سيئًا بلا لبس.
كان القراء الصينيون دائمًا يعرفون الفرق بين الرواية والتاريخ. لكن النسخة الروائية أثبتت أنها أكثر ديمومة، لأن القصص أكثر قوة من الحقائق.
الإرث
منحت الممالك الثلاثة الثقافة الصينية مفرداتها لمناقشة السلطة، والولاء، والاستراتيجية. "استعارة السهام من القوارب القش" تعني استخدام موارد عدوك ضدهم. "ثلاث زيارات إلى الكوخ القشكي" تعني الإصرار على تجنيد المواهب. "حرق القوارب في المنحدرات الحمراء" تعني الالتزام الكامل بدورة العمل.
تستخدم هذه العبارات يوميًا في الأعمال والسياسة والمحادثات الصينية. الممالك الثلاثة ليست مجرد تاريخ أو خيال. إنها لغة مشتركة للتفكير في كيفية عمل العالم.
---قد تستمتع أيضًا بـ:
- تمرد أن لوشان: الكارثة التي غيرت الصين إلى الأبد - الامتحان الإمبراطوري: العالم - Liu Bei vs. Cao Cao: المنافسة النهائية في التاريخ الصيني