Berpakaian oleh Dinasti
Apa yang Anda kenakan di masa kekaisaran Tiongkok menunjukkan kepada dunia siapa Anda sebenarnya — kelas sosial Anda, pekerjaan Anda, etnis Anda, dan 朝代 (cháodài) — dinasti — mana yang Anda layani. Peraturan berpakaian diatur dalam undang-undang, ditegakkan oleh pejabat, dan ditanggapi dengan sangat serius. Mengenakan warna yang salah, bahan yang salah, atau topi yang salah dapat mengakibatkan hukuman mulai dari cambuk hingga pengasingan.
Fesyen di Tiongkok tidak pernah sekadar fesyen. Itu adalah politik, identitas, dan ideologi yang dijalin menjadi sebuah kain. Lebih lanjut tentang ini di Ujian Kekaisaran: Tes Standar Pertama di Dunia.
Dinasti Han: Kelahiran Hanfu
Istilah 汉服 (hànfú) — secara harafiah berarti "pakaian Han" — mengacu secara luas pada pakaian tradisional mayoritas etnis Han di Tiongkok, namun bentuk klasiknya mengkristal pada masa Dinasti Han (汉朝 Hàn Cháo, 206 SM – 220 M). Struktur dasarnya adalah jubah kerah silang (交领 jiāolǐng) yang dililitkan dari kanan ke kiri, diamankan dengan selempang, bukan kancing. Detail kanan-atas-kiri ini penting secara budaya - masyarakat "barbar" diasosiasikan dengan balutan kiri-kanan, dan mengenakan jubah dengan cara yang salah merupakan pernyataan politik.
Pakaian Dinasti Han memiliki potongan yang relatif egaliter tetapi bahannya sangat hierarkis. Rakyat jelata mengenakan rami atau katun kasar berwarna coklat atau putih yang tidak diwarnai. Pedagang, meskipun kaya, secara hukum dilarang mengenakan sutra — sebuah peraturan yang dirancang untuk menjaga batas-batas sosial antara elit intelektual bergaya 科举 (kējǔ) dan kelas pedagang. Para pejabat mengenakan sutra dengan warna yang ditentukan berdasarkan pangkat.皇帝 (huángdì) — Kaisar — memonopoli warna kuning dan ungu tertentu.
Busana wanita pada zaman Han lebih menyukai jubah panjang tergerai yang disebut 曲裾 (qūjū), yang melilit tubuh dalam bentuk spiral. Patung-patung terakota yang masih ada menunjukkan wanita dengan gaya rambut rumit yang disematkan ornamen batu giok dan emas — sebuah gambaran dari tradisi rambut sebagai simbol status yang akan semakin intensif di dinasti-dinasti selanjutnya.
Dinasti Tang: Pesona Kosmopolitan
Jika Han mendefinisikan fondasi mode Tiongkok, Dinasti Tang (唐朝 Táng Cháo, 618–907 M) mendorongnya ke tingkat yang paling spektakuler. Tang Chang'an adalah kota paling kosmopolitan di dunia, dan gayanya mencerminkan kepercayaan diri sebuah peradaban pada puncaknya.
Busana wanita Tang sangat berani menurut standar zaman apa pun. Rok berpinggang tinggi (齐胸襦裙 qíxiōng rúqún) dengan atasan berpotongan rendah menunjukkan tingkat décolletage yang akan menjadi skandal pada periode Tiongkok awal dan akhir. Wanita mengenakan pakaian pria saat menunggang kuda — sebuah praktik yang dimungkinkan oleh keterbukaan gender masyarakat Tang (bukan kebetulan, ini adalah era Wu Zetian). Mode asing dari Asia Tengah, Persia, dan India dengan penuh semangat diadopsi: topi runcing, tunik berlengan sempit, dan sepatu bot menggantikan sandal tradisional Tiongkok di kalangan elit penentu tren.
Riasannya rumit dan teatrikal. Bedak wajah putih, pewarna bibir merah terang, dan tanda kecantikan (花钿 huādiàn) yang diaplikasikan pada dahi menciptakan tampilan yang menurut pemirsa modern sangat dramatis. Lukisan era Tang menunjukkan gaya alis mulai dari bentuk alis yang tipis dan melengkung hingga bentuk sayap ngengat yang tebal — mode alis berubah dengan cepat, dengan setidaknya sepuluh gaya berbeda yang didokumentasikan dalam satu abad.
Dinasti Song: Pengekangan yang Elegan
Dinasti Song (宋朝 Sòng Cháo, 960–1279) menarik kembali gaya flamboyan Tang ke arah estetika yang lebih terkendali yang mencerminkan penekanan Neo-Konfusianisme pada kehalusan moral dibandingkan tampilan indrawi. Warna menjadi tidak bersuara — hijau lembut, biru pucat, dan pola sederhana menggantikan warna merah dan emas cerah pada palet Tang.
Ini juga merupakan periode ketika pengikatan kaki (缠足 chánzú) menyebar luas di kalangan kelas atas — sebuah praktik yang bertahan selama hampir seribu tahun. Asal usul pengikatan kaki masih diperdebatkan, tetapi pada periode Song, kaki kecil (三寸金莲 sāncùn jīnlián, "teratai emas tiga inci") dianggap penting untuk kecantikan feminin di kalangan keluarga elit. Praktek ini brutal secara fisik – mematahkan lengkungan dan melipat jari kaki ke bawah – dan semakin umum terjadi di kalangan perempuan Han, meskipun beberapa etnis minoritas dan perempuan pekerja kelas bawah lolos dari praktik tersebut.
Yuan dan Ming: Pengaruh Mongol dan Kebangkitan Han
Dinasti Yuan Mongol (元朝 Yuán Cháo, 1271–1368) memperkenalkan unsur-unsur Asia Tengah: topi tinggi, jubah berpotongan bulu, dan sepatu bot menjadi mode bahkan di kalangan etnis Han. Kelas penguasa Mongol mempertahankan aturan berpakaian mereka yang khas – topi, kulit, dan tunik penunggang kuda – menciptakan perbedaan visual antara penguasa dan rakyat.Dinasti Ming (明朝 Míng Cháo, 1368–1644) dengan sengaja menghidupkan kembali busana Han Tiongkok sebagai pernyataan politik melawan pengaruh budaya Mongol. Jubah naga (龙袍 lóngpáo) menjadi pakaian khas kaisar — sebuah kreasi luar biasa yang disulam dengan naga bercakar lima, awan, dan ombak yang memerlukan pengerjaan khusus selama berbulan-bulan. Jubah pejabat menampilkan sulaman "kotak mandarin" (补子 bǔzi) yang menggambarkan burung atau hewan tertentu yang menunjukkan pangkat mereka — burung bangau untuk pejabat sipil, harimau untuk militer.
Dinasti Qing: Antrian dan Qipao
Penaklukan Manchu yang mendirikan Dinasti Qing (清朝 Qīng Cháo, 1644–1912), antara lain, merupakan revolusi mode yang dilakukan dengan ujung pedang. Penguasa baru mengeluarkan "Perintah Antrian" (剃发令 tìfà lìng), yang mewajibkan semua pria Han Tiongkok untuk mencukur bagian depan kepala mereka dan membuat antrean panjang di bagian belakang, dengan rasa sakit karena kematian. Slogannya kejam: "Jaga rambutmu, kehilangan kepalamu; pertahankan kepalamu, kehilangan rambutmu."
Antrean tersebut dibenci oleh banyak orang Tionghoa Han karena dianggap sebagai simbol penaklukan — dan pemindahan paksa pada tahun 1912 adalah salah satu tindakan pertama Republik baru. Namun fesyen yang dipengaruhi Manchu dan berkembang pada masa Dinasti Qing menghasilkan qipao (旗袍 qípáo), yang awalnya merupakan pakaian longgar Manchu yang diubah oleh penjahit Shanghai pada tahun 1920-an menjadi gaun pas bentuk yang kini menjadi ikon di seluruh dunia.
Kebangkitan Hanfu Modern
Saat ini, semakin banyak gerakan anak muda Tiongkok yang menghidupkan kembali hanfu sebagai pakaian sehari-hari – sebagian merupakan kebanggaan budaya, sebagian merupakan gerakan estetika, sebagian merupakan penolakan terhadap dominasi mode Barat. Festival Hanfu menarik ribuan peserta dengan mengenakan gaya sejarah yang telah diteliti dengan cermat. Ini adalah kasus luar biasa dari sebuah peradaban yang mencapai masa lalu melalui 丝绸之路 (Sīchóu zhī Lù) untuk mendapatkan kembali identitas visual yang coba dihapus oleh berbagai penaklukan dan revolusi.