Isang Sistemang Medikal na Kaiba sa Iba
Ang Tradisyunal na Medisinang Tsino (中医 zhōngyī) ang pinakamatandang sistemang medikal na patuloy na ginagamit sa mundo—isang sistema ng diagnosis at paggamot na binuo sa loob ng 2,500 taon na nananatiling malawakan ang gamit sa klinika ngayon. Humigit-kumulang isang-kapat ng populasyon ng mundo ang gumagamit ng ilang anyo ng TCM, alinman bilang pangunahing pangangalagang pangkalusugan o kasabay ng kanlurang medisina. Maaari mo ring gustuhin ang Astronomiyang Tsino: Pagsusuri sa mga Bituin sa loob ng 4,000 Taon.
Kung itinuturing mo man ang TCM bilang malalim na tradisyunal na kaalaman o bilang nagpapatuloy na hindi pang-agham (at matinding ang usapan dito), nakakawili ang kaniyang historikal na pag-unlad sa sarili nitong mga termino—isang katambal na tradisyunal na medisina na umunlad nang hiwalay mula sa sistemang Greek na bumuo ng modernong kanlurang medisina.
Mga Batayang Konsepto
Ang TCM ay nakasalalay sa teoretikal na mga batayan na lubos na naiiba mula sa kanlurang biomedicine:
气 (qì) — iba't ibang isinasalin bilang "mabuhay na enerhiya," "puwersa ng buhay," o "hininga" — ang pangunahing substansyang nagbibigay-buhay sa katawan. Nakasalalay ang kalusugan sa maayos na daloy ng qì sa mga channel na tinatawag na 经络 (jīngluò, meridians). Ang sakit ay nagreresulta mula sa mga hadlang, kakulangan, o hindi pagkaka-balanse sa daloy ng qì.
阴阳 (yīnyáng) — ang komplementaryong duality na namamahala sa lahat ng likas na phenomenon. Ang kalusugan ay isang balanse sa pagitan ng yin (malamig, passive, nakapagbibigay) at yang (mainit, aktibo, nagbabago). Ang pasyenteng may lagnat ay may labis na yang; ang may chronic fatigue ay may kakulangan sa yang o labis na yin.
五行 (wǔxíng) — ang Limang Elemento (kahoy, apoy, lupa, metal, tubig) — ay umuugma sa mga organo, panahon, emosyon, kulay, at lasa sa isang masalimuot na sistema ng pagkakatulad. Ang atay ay umuugma sa kahoy, tagsibol, galit, berde, at maasim. Ang puso ay umuugma sa apoy, tag-init, saya, pula, at mapait. Ang sakit sa isang sistema ng element-organ ay nakakaapekto sa iba sa pamamagitan ng mga siklo ng pagbuo at kontrol.
Para sa isang modernong doktor, ang mga balangkas na ito ay mukhang hindi agham. Para sa isang tagapagsanay ng TCM, nagbibigay ito ng sistematikong wika para ilarawan ang mga pattern ng sakit na, anuman ang kanilang teoretikal na batayan, kadalasang kaugnay ng mga nakikita sa klinikal na realidad.
Ang Mga Klasikong Teksto
Ang mga batayang literatura ng TCM ay nag-ugat noong Dinastiyang Han (汉朝 Hàn Cháo, 206 BCE – 220 CE):
Huangdi Neijing (黄帝内经) — ang Klasikong Medisina ng Dilaw na Emperador — ay ang batayang teksto ng TCM, na nakolekta noong mga ikalawang–ikalawang siglo BCE. Nakabalangkas ito bilang isang diyalogo sa pagitan ng mitolohikal na Dilaw na Emperador (黄帝 Huángdì) at ng kanyang doktor na si Qi Bo, na nagtatakda ng teoretikal na balangkas ng qì, yīnyáng, at sistema ng meridian na pinagbabatayan ng lahat ng kasunod na TCM.
Shennong Bencao Jing (神农本草经) — ang Materiam Medica ng Buwang Magsasaka — na itinataguyod sa mitolohikal na emperador na si Shennong (神农 Shénnóng), ay naglilista ng 365 mga kemikal (mga damo, mineral, mga produktong hayop) na nakategorya ayon sa pagkakalason at therapeutic effect. Ito ang unang sistematikong pharmacopeia sa mundo.
Shanghan Lun (伤寒论) — Treatise on Cold Damage Disorders ni Zhang Zhongjing (张仲景), na isinulat noong mga 200.