Ang Pilosopiya na Walang Gustong Tanggapin (Ngunit Lahat ay Gumagamit)
May mga tagasunod ang Confucianism. May mga romantiko ang Daoism. Wala namang tagasuporta ang Legalismo — ito ang pampulitikang pilosopiya na tinutuligsa ng lahat at hindi kayang iwasan ng sinuman. Ang pangunahing palagayan nito ay madilim: ang mga tao ay likas na makasarili, ang moralidad ay walang silbi para sa pamamahala, at tanging mahigpit na mga batas, malupit na parusa, at sentralisadong kapangyarihang estado ang makakapagpanatili ng kaayusan.
Hindi ito nakakapagpasaya. Pero tiyak na epektibo ito. Itinayo ng Legalismo ang unang pinag-isang imperyo ng Tsina at lumikha ng mga estruktura ng pamahalaan na nakaligtas sa dinastiya (朝代 cháodài) na nagpapatupad nito, nananatili sa loob ng dalawang libong taon ng kasaysayan ng Tsina. Magpatuloy sa Chinese Philosophy in Five Minutes: Confucius, Laozi, and the Arguments That Shaped a Civilization.
Mga Intsik sa Legalismo
Tatlong tao ang nagtakda ng pilosopiyang Legalista:
Shang Yang (商鞅 Shāng Yāng, 390-338 BCE) ang nagsilbing punong ministro ng estado ng Qin at nagbago dito mula sa isang likurang kaharian patungo sa isang makapangyarihang militar. Ang kanyang mga reporma ay brutal ngunit simple: gantimpalaan ang tagumpay sa militar nang labis, parusahan ang kabiguan at pagsuway nang salungat. Sa ilalim ni Shang Yang, ang mga sundalo ng Qin na nagdala ng mga ulo ng kaaway ay tumanggap ng lupa at mga marangal na titulo. Ang mga sundalo na nabigo sa pagtugon sa mga quota ng pagpatay ay parurusahan. Ang sistema ay epektibo — ang hukbo ng Qin ay naging pinaka natatakot na pwersa sa Tsina.
Han Fei (韩非 Hán Fēi, 280-233 BCE) ang pinakamagaling na teoretiko ng Legalismo, na ironiko namang estudyante ng guro ng Confucian na si Xunzi. Ipinaglaban ni Han Fei na dapat kontrolin ng isang pinuno ang kanyang estado sa pamamagitan ng tatlong kasangkapan: batas (法 fǎ), sining ng pamamahala (术 shù), at lehitimitas (势 shì). Huwag pagkatiwalaan ang sinuman. Igawad at parusahan nang walang pagkiling. Gawing malinaw at mahuhulaan ang sistema na ang personal na birtud ay hindi na mahalaga.
Li Si (李斯 Lǐ Sī, 280-208 BCE) ang punong ministro na tumulong sa unang emperador (皇帝 huángdì) na si Qin Shi Huang na ipagsama ang Tsina. Ipinatupad ni Li Si ang mga patakaran ng Legalismo sa isang imperyal na antas: pinadali ang mga batas, bigat, sukat, salapi, at sistema ng pagsulat. Siya rin ang nag-ayos ng pagsunog ng mga libro at pagpatay sa mga iskolar na tumutol sa rehimen.
Ang ironya ng mga tagapagtatag ng Legalismo ay madilim: si Shang Yang ay pinatay ng mismong sistemang legal na kanyang nilikha, si Han Fei ay tinagpo sa bilangguan ng poison ni Li Si (ang kanyang dating kamag-aral), at si Li Si mismo ay pinatay ng pangalawang emperador ng Qin. Ang pilosopiyang nangaral ng walang awang kapangyarihan ay consumido ang mga tagapagtatag nito.
Ang Eksperimento ng Qin
Ang dinastiyang Qin (朝代 cháodài) (221-206 BCE) ay ang dambuhalang eksperimento ng Legalismo. Sa loob lamang ng labinlimang taon, binago ng unang emperador (皇帝 huángdì) ang Tsina:
Pamantayang Sistema. Isang sistema ng bigat, sukat, salapi, at pagsulat ang pumalit sa kaguluhan ng mga rehiyonal na pagkakaiba. Ang sistema ng pagsusuri (科举 kējǔ) ay hindi pa umusbong, ngunit ang imprastruktura ng burukrasya na itinayo ng Qin ay sa kalaunan ay susuporta dito.
Imprastruktura. Ang mga daan, kanal, at ang pinakamaagang bahagi ng Dakilang Pader ay itinayo gamit ang sapilitang paggawa sa malaking sukat. Ang mga ruta ng kalakalan sa Silk Road (丝绸之路 Sīchóu zhī Lù) ay...