சீன தத்துவம் ஐந்து நிமிடங்களில்: கான்ஃபூசியஸ், லாவோசு, மற்றும் ஒரு நாகரிகத்தை உருவாக்கிய வாதங்கள்

மூன்றிணை வாதம்

சீன நாகரிகம் கான்ஃபூசியஸ், லாவோசு மற்றும் சட்டத்திற்கேற்பவாதத்தின் மூன்றிணை வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு கட்டப்பட்டது. ஒவ்வொரு தத்துவமும் ஒரே கேள்விக்கு வேறுபட்ட பதில்களை வழங்குகிறது: சமூகத்தை எப்படி ஏற்படுத்த வேண்டும்?

இந்த வாதம் மாறாததாகவே மாறி வருகிறது. இது இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் தொட்டு தொடர்கின்றது. இது இன்று சீன அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் தினசரி வாழ்க்கையை வடிவமைக்கத் தொடர்ந்து உள்ளது.

கான்ஃபூசியஸின் கருத்து: மனிதர்களை சரிசெய்யுங்கள், சமூகத்தை சரிசெய்யுங்கள்

கான்ஃபூசியஸ் (孔子, Kǒngzǐ, இதற்கு முன் 551-479) சமூக ஒழுங்கு વ્યક્તિ வேண்டுமென கூறினார். மக்கள் தங்களை வளர்த்தால் — கல்வி, வழிபாடு மற்றும் நற்குணங்கள் மூலம் — சமூகம் இயற்கையாகவே ஒற்றுமையாக மாறும்.

முக்கிய கருத்துக்கள்:

Ren (仁) — நன்மை, மனிததனப்பு. அடிப்படையிலான நற்குணம். Ren கொண்ட ஒருவர் மற்றவர்களை அன்புடன் மற்றும் மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்.

Li (礼) — வழிபாட்டு மரியாதை. ஒவ்வொரு சமூக சூழ்நிலையிலும் நடந்துகொள்ள வேண்டிய முறைகள். Li என்பது வெற்று வழக்கம் அல்ல — இது உள்ளூரின் நற்குணத்தின் வெளிப்பாடு.

Xiao (孝) — பெற்றோர்கள் மற்றும் முன்னோர்களுக்கான மரியாதை. அனைத்து சமூக உறவுகளின் அடித்தொழில். தொடர்பான வாசிப்பு: நிறைய எண்ணங்கள்: சீனாவின் தத்துவத்தின் தங்கக் காலம்.

கான்ஃபூசியம் மனிதநேயத்திற்காகக் கனிவாக உள்ளது — மக்கள் கல்வியால் மேம்படுத்தப்பட முடியும். இது தலைமுறைக் கருதுகிறார் — சமூகம் உறவுகள் (ஆட்சியாளர்-பொருட்படுத்துபவர், பெற்றோர்-குழந்தை, கணவன்-மனைவி, வயது உயர்-கனியை, நண்பர்-நண்பர்) மூலம் ஏற்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட கடமைகள் உடையது.

லாவோசு: இவ்வளவு கடுமையாக முயற்சிக்க வேண்டாம்

லாவோசு (老子) மற்றும் ஜுவாங்ஸு (庄子) கான்ஃபூசியனால் சமூகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் என்பது பிரச்சனையாகும், தீர்வாக அல்ல என்பதைக் கூறினர். நீங்கள் ஒழுங்கை கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், நீங்கள் அதிக ஆரவாரத்தை உருவாக்குகிறீர்கள்.

முக்கிய கருத்துக்கள்:

Dao (道) — வழி. பரம அடிப்படைக் கருத்து. இதை விவரிக்க, வரையறுக்க அல்லது கட்டுப்படுத்த முடியாது. இதை மட்டும் பின்பற்ற முடியும்.

Wu wei (无为) — செயற்பாட்டின்மை. இது சோம்பல் அல்ல, ஆனால் எளிதாக வரும் செயல் — கட்டாயம் அல்லாமல் இயற்கையாக செய்வது. ஒரு நதி கீழே ம(action)ப்புப் போக முயற்சி செய்யாது. அது வெறும் தோயும் செய்கிறது.

Ziran (自然) — இயற்கை, தானாக. இரசாயன நிலை. கணக்கிடாமல் அல்லது மலராமல் இயற்கையாக நடக்கும் ஒருவர், Dao உடன் இணைந்திருக்கிறான்.

லாவோசு மனித நிறுவனங்களுக்கு மீறலாக இருப்பதாகக் கூறுகிறது — அரசுகள், பள்ளிகள் மற்றும் நீதிமன்ற விதிமுறைகள் அனைத்தும் இயற்கையான மனித நடத்தைத் தவறாக மாற்றுகிறது. மிகவும் சிறந்த ஆட்சியாளர் என்பதைப் பிரச்சனை இல்லை, மக்கள் அவர் இருக்கிறாரா என்பதை அறிவதில்லை.

சட்டத்திற்கேற்பவாதம்: நற்குணங்களை மறந்துவிடுங்கள், விதிகளை உறுதி செய்க

ஹான் பேய் (韩非, 280-233 இதற்கு முன்) கான்ஃபூசியமும் லாவோசும் அனைவரும் சிறியவர்கள் என்றார். மக்கள் இயற்கையாகவே நல்லவர்கள் அல்ல (கான்ஃபூசியஸுக்குப் பண்டையம்) மற்றும் இயற்கையாகவும் நடிக்க முடியுமா என நம்ப முடியாது (லாவோசுக்கு எதிர்மறை). ஒழுங்கைப் பராமரிக்க எளிமையான வழி என்பது தெளிவான சட்டங்கள் மற்றும் கடுமையான தண்டனைகள் மூலம் ஆகும்.

சட்டத்திற்கேற்பவாதம் சின்டி வம்சத்தை கட்டியது — முதன்மை ஒன்றிணைந்த சீன அளவீடு. இது பலமாக உள்ளதாகவே இருந்தது, ஆனால் பிடிப்பதாக இல்லை. சின்டி பத்தின்மணம் பிறகு மறைந்து போயிற்று, அதன் பிறகு வந்த வம்சங்கள் அதிகார적으로 கான்ஃபூசியத்தை அணுகின, ஆனால் சட்டத்திற்கேற்பவாத முறை முறையாகக் காத்துக்கொண்டனர்.

ஒருங்கிணைப்பு

நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பங்கள் மட்டுமன்றி, சீன அரசியல் எப்போதும்...