கன்னிடால் காத்திருக்கும் கண்ணோட்டம்: கீறி மற்றும் தன்னிலையியல்

சீன வரலாற்றில் மிக முக்கியமான வாதம்

கன்னிடம் சமூகத்தை விதிகள், கல்வி மற்றும் குணவளர்ச்சியின் வாயிலாக சீர்மமைக்க விரும்பினார். லாவோசீ சமூகமே பிரச்சனை எனக் கருதினார், இயற்கையே பதிலாக இருந்தது. இந்த கருத்துக்கோளாறு - கட்டுப்பாடு மற்றும் த spontaniity, கடமை மற்றும் சுதந்திரம், செயல் மற்றும் செயற்பாடற்ற தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான - சென்னோட மாதிரியான 2,500 ஆண்டு காலத்தை நோக்கி சீன கலாச்சாரத்தை உருவாக செய்தது.

இது ஒரு எளிய கருத்துக்கோளாறு அல்ல. இது சீன நாகரிகத்தின் இதழ்களில் ஓர் திண்ணை கொடுக்கும் வகையில் ஒரு பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது — உற்பத்தி செய்கின்றது, உருவாக்குவதில் பிறப்பிக்கிறது, மற்றும் முழுமையாக தீர்க்கப்படவில்லை.

கன்னிடம்: அமைப்பை கட்டுங்கள்

கன்னிடம் (孔子 Kǒngzǐ, 551-479 BCE) பழைய ஜோ அரசாங்கத்தின் கட்டமைப்பு வீழ்ந்து கொண்டிருந்த காலத்தில் வாழ்ந்து இருந்தார். அவன் செய்முறைமாக பதிலளித்தான்: சிறந்த சமூகத்தை அடையாளம் கண்டு அதை கட்டிட வேண்டும்.

அதற்கான அவரது பதில் ஐந்து முக்கிய உறவுகளை மையமாகக் கொண்டது — ஆளுநர் மற்றும் பொதிமகன், பெற்றோர் மற்றும் குழந்தை, கணவன் மற்றும் மனைவி, சகோதரர் மற்றும் இளமகன், நண்பர் மற்றும் நண்பர். ஒவ்வொரு உறவு உள்ளும், இரு தரப்புகளுக்கும் கட்மைகள் உள்ளன. அனைவரும் தங்கள் கடமைகளை சரியாக உணர்ந்தால், சமூகம் செயல்படும். இல்லையெனில், குழப்பமே நிகழும்.

ஒரு நல்ல மனிதனாக மாறுவதற்கான தனிப்பட்ட பாதை கற்றலில், தன்னார்வத்தில், மற்றும் ரென் (仁 rén) - அன்பு அல்லது மனித தன்மையினை நடைமுறைப்படுத்துதலால் உருவாகிறது. நீங்கள் குணத்தால் குணமடைவதுபோல், இசையை இசைப்பதன் மூலம் ஒரு நல்ல இசைஞானியாக மாறுகிறீர்கள். இது சுலபமல்ல.

கன்னிடத்தின் institucionalMir ு் மிகப்பெரியது. குான்சியம்மா பரீட்சை முறை (科举 kējǔ) கன்னிடத்தை நிர்வாகமாக ஆக்கியது: மக்களின் குணம் பற்றி அறிவை பரீட்சை செய்தல், அரசாங்கத்திற்கு மிகச்சிறந்த குணமுள்ளவர்களை தேர்ந்தெடுப்பது. இந்த முறை சீனாவில் 1,300 ஆண்டுகளுக்கும் மேல் ஆட்சி செய்தது மற்றும் உலகளாவிய नागரிக சேவைகள் முறைமைகளுக்கு தாக்கத்தை உடையது. படிக்க வேண்டியது அடுத்தது: சட்டமுறை மற்றும் சினின் அரச dynasty: குற்றவியல் நடவடிக்கைகள் முழுமையாக ஒரு சம்ராஜ்யத்தை கட்டியது.

லாவோசீ: அமைப்பைக் கிழிக்கவும்

லாவோசீ (老子 Lǎozǐ) - அவர் ஒரே வரலாறில் உள்ள நபராக இருந்தார் என்றால், இது விவாதிக்கப்பட்டது - எதிர்க்கட்சி அணுகுமுறை. தாவோ டே ஜிங் (道德经 Dào Dé Jīng) என்பது அவரது மையத்தில் கூறுகிறது:

நீங்கள் ஆன்மீகங்களை அதிகமாக உருவாக்கினால், குற்றவாளிகளை அதிகமாக உருவாக்குவீர்கள். நீங்கள் மக்களை கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கும் போதும், அவர்கள் அதை எதிர்த்து இருந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். சிறந்த ஆளுநர் தனது மக்கள் மிகவும் அவரால் அவனை அறியாதவராக இருக்கிறார். உயர்ந்த ஞானம் முட்டாள்தனமாகக் காட்சியளிக்கிறது. மிகப்பெரிய செயல் என்பது செயற்பாடற்ற தன்மையாகும்.

இந்த தத்துவம், தாவோவியால் (道教 Dàojiào) கூறப்படுகிறது, உலகம் இயற்கையின் ஒரு வழி (道 Dào) உள்ளதாக முன்மொழிகிறது, மேலும் மனிதர்கள் அதில் கட்டுப்பாடு உண்டுசெய்ய முயற்சிகள் முடியாது என்பதுதான் அதன் மிகவும் பயனற்றது மற்றும் நேர்மறை ஊக்கம் அளிக்கும். புகழ்பெற்ற மனிதன் தாவோவுடன் நீரின் போல் ஓங்குகிறது - எதிர்ப்புக்கான பாதையை எடுத்துப் பாருங்கள், சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாறுக, கட்டுப்படுத்தாமலேயே.

கன்னிடத்தின் பொறியியல் என்பதும், அமைப்புகளை வடிவமைக்கும் மற்றும் கட்டுமானங்களை உருவாக்கும் — தாவோவியம் என்பது சுற்றியல் — இயற்கை முறைமைகளை கண்காணிக்கவும், அதற்குள் வேலை செய்யவும்.

புகழ்பெற்ற (கூடவில்லைத்தல்) சந்திப்பு

சீன பாரம்பரியத்தில், கன்னிடம் ஒருமுறை லாவோசீனை சந்தித்ததாகவும், அதில் அவனால் விவாதங்களை கேட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. லாவோசீயின் தெரிவிக்கப்பட்ட பதில் என்பது வெறுமனே திரைப்படமாகும்