TITLE: சீன வரலாற்றில் பவளக்கட்டுரை: அதற்கான கல்லு EXCERPT: அந்த கல்லு கீழ்மட்டத்தில் உள்ள நறுமணங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

சீன வரலாற்றில் பவளக்கட்டுரை: அதற்கான கல்லு

அறிமுகம்: ஒரு மதிப்புமிகு கல்லிதான்

சீன பொர materiales சூழலில், சில பொருட்கள் பவளக்கட்டுரையின் கௌரவம், ரகசியம் மற்றும் நிலையான ஆதரவை கண்காணிக்கின்றன. எட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக, இந்த தெளிவான கல் சீன நாகரிகத்தில் சஜாவதாகவும் பணத்தை அண்டியதாகவும் இல்லை. பவளத்திற்கு சீன எழுத்து, 玉 (yù) ன் பதிப்பு சங்க இராச்சியத்திலிருந்து உள்ள oracle எலும்பு எண்ணெய்களில் காணப்படும், மேலும் கெஃப்யாஸ் கூறினார், பவளத்தின் மிக்க விளக்கமான நலங்களைக் குறிக்கிறது—அறிவு, நீதி, சமாதானம், இருந்தூர் மற்றும் துணிச்சல். மேற்கத்திய கலாச்சாரங்கள் வாயில் தங்கம் மற்றும் வைரங்களை மேலே போட்டாலும், பாரம்பரிய சீன சமுதாயம் பவளத்தை மதிப்புக்குரிய பொருட்களில் சிறந்த ஒன்றாகக் கருதியது, "கல்லுள் அழகானது" என்று குறிப்பிடப்பட்டது (shí zhī měi zhě).

இந்த கட்டுரை பவளக்கட்டுரை சீன வரலாற்றின் மேன்மையை ஆராய்கிறது, இந்த கைவினை கல்லீரல் பொருட்களிலிருந்து உள்நாட்டு செல்வங்களுக்கு எப்படி வளர்ந்தது, மேலும் பவளத்தின் சீன நாகரிகத்தின் தத்துவ, ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் அமைப்புடன் எவ்வாறு கூடியுள்ளது என்பதை ஆராய்கிறது.

புதிய கல்லின் முறைகள்: சட்டக்கோல் பவளத்தை மருத்துவ சக்தியாகக் கொண்டுள்ளது

சீன பவளக்கட்டுரையின் கதை பண்டைய ஊடகத்தில் தெளிவாக உள்ளது, புதிய காலத்தில் (8000-2000 BCE) பரிதாபிக்கப்பட்டது. தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகளால், பண்டைய சீன சந்தாதாரிகள் பவளத்தை புதிய வண்ணம் உருவாக்கும் முன்பே வேலை செய்தனர். வடக்கு சீனாவின் ஹொங்க்சான் கலாச்சாரம் (4700-2900 BCE) முத்திரையான கல்லின் முதன்மை உள்ளன, , மற்றொரு விசித்திரமான பவளத்தினை உருவாக்கியது (yù zhū lóng)—"பவள பன்றி-வல்வ்"—செயலான C-காலா முத்திரைகளைப் பார்வையிடும் போது உருவாக்கப்பட்டது.

லி Yang சினை என்ற யாங்க்ட்ஸே ஆற்றின் தெற்பத்திலிருந்து தரவிறுக்கையில், லியாங்சு கலாச்சாரத்தில் 3300-2300 BCE, பவள உடைகள் அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளன. லியாங்சு கலைஞர்கள் உருவாக்கிய 玉琮 (yù cóng), சுழியும் உள்ளுந்துகள் மற்றும் சதுர புறங்கள் கொண்ட மேதைதான், பண்டைய உலகத்தை விரிவாக காட்டிய தரவுகள். சில கீண்டைகள் 6 கிலோக்கும் மேற்பட்ட சொத்துகளை உட்படவும், குறைக்கப்பட்ட முகங்களை உள்ளன, கடவுள்களாக அல்லது முன்னோர்களாக இருக்கும். தொழில்முறை பயிற்சியில் உள்ள சாதனங்கள் அசாதாரணமாக மேற்கொண்டுள்ளன—இது பூவை மற்றும் ஆண்டுச் சுருக்கமாக வந்த பவளத்தில் மட்டும் கைப்படிக்கப்பட்ட காகிதங்களை வெளி ஆவிக்கேற்றியது.

இந்த துராத்திய பவளை பிரமுகரிக்க இல்லை மேலும் புனிதமானது, முன்னோர்கள் மற்றும் நம்மின் தேவைப்பற்றியாக உருவாக்கப்பட்டது. பவளத்தினுள் உள்ள பூமியின் அழகுகளான (yù bì) வந்து கஷ்டங்களை வந்தால் கண்மொழியிடம் கொண்டு வைத்துள்ளன "புதிரில் மிரியூலம்" என்ற செலவின் நண்பர் இல்லாமல் ஆவிகளைப்பார்க்கவும். இது சீன வரலாற்றில் தொடர்ந்துள்ளதற்கு பிறகு உருவான மூசுகளின் எளிதின் தலைமுறையை வரக்கூடியதாக அமைந்திருக்கும்.

பொன் யுகம்: பவளங்களும் முறைசார்ந்த அதிகாரமும்

ஷாங்கு (1600-1046 BCE) மற்றும் ஜோய் (1046-256 BCE) குடும்பங்களின் காலத்தில், பவளக்கட்டுரை விளக்கமாக மற்றும் அட்டவணையாக விவரிக்கப்பட்டது. ஜோய் குடும்பம் கொண்டு பெற்ற ஒரு உருக்குவாகியான பவள பொருட்கள் (liù qì)—"ஆறு சட்டபவளங்கள்" என்ற சின்னமாக மரபு முறையில் பவளத்தை மத்தியில் வழிகாட்டுதல் மற்றும் நிலமைக்கு முறைசார்ந்து செயல்படுகிறது. இதில் பேலம் (bi) பவளத்துக்குரியவையாகவும், நிலம் (cong) பவளத்துக்குரியவையாகவும் உருவாக்கப்பட்டன.

சுற்று சட்டங்களின் (Zhōu Lǐ) அடிப்படையில், பவளத்தின் அடிக்கையுடன், சட்டங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு உயரங்களில் உள்ள பேரரசு குறிப்பிட்ட பவள வடுகைகளிக்கான உரிமைகளால் உருவாகிற்று. எம்மேன்மே இன் பெரிய புவியலையும் பெற்றது ("இல் தலைவன் பவளத்தின் பூமியில் உரிமைக்கான ஏற்பட்டுள்ளன"). இந்த உத்தியகம் பவளத்தின் வேலைகளை ஒரு தொழில்முறை கருவியாகும், அதனுடன் அரசியல் மற்றும் கொள்கை என்பனச் செய்யும்.

ஷாங்கு மற்றும் ஜோய் பவளக்காரர்கள் புதிய வடிவங்களை உருவாக்கினார்கள், இதில் 玉戈 (yù gē)—பவளத்தை உடைய டைருடன் மற்றும் 玉刀 (yù dāo)—பவள வாயீளுகள்—they மரபுப் போட்டியின்றி பாவல்களாகவே இல்லை. புகழ்பெற்றது (yù bǐng tiě jiàn), பவளக் குழாயுள்ள கத்திகள்: இந்தல் மற்றும் அலகு பொருட்களின் மேலோட்டங்களில் கட்டமைப்புகளுக்கு மத்தியில் மற்றும் யத்தைகளில், வைத்து இருக்கும் விலங்குகளுக்குரிய பவளக்கக்களோடு தயாரிக்கப்பட்டு, ஐநிதியால் இப்பட்டியோட்ட முடிவுகளை தெரிவிக்கின்றன.

தத்துவ நிலை: குழுக்களுக்கும் பவளக்கணிகம்

பவளத்தை மேன்மேலும் நாளுக்குக் கொண்டுவருவது மிகவும் சக்தியானது, கட்டுரையில் Confucius (551-479 BCE) எனும் உளப்பு மனிதனை விட மானற்றவர்களுக்கு வழங்குகிறது. பவளத்தின் மேலும் வாங்கிய உளப்பில், சட்டங்களில் ஒவ்வொரு பவளக் கணிகமாக கருத்தரிக்கும் தெரிந்து கொண்ட போது, எட்டுப் பவளை (shí yī dé)—"பவளத்தின் உள்ளத்து கதைகள்"—சொல்லப்பட்டுள்ளது:

- ஒளியின் அளவு இருக்கின்ற பரிசு, (仁, rén) - பரிசின் கனிவு மற்றும் சொர்க்கமாக நினைத்தால் நேர்மையே, (義, yì) - அதன் கடினமாக அறிவியல், (智, zhì) - உடலுக்கு எதிராக குடிக்காது வளைய பெயர் மகேஷ, (勇, yǒng) - மற்றும் இங்கள் இருக்கின்ற பரிதி, (義, yì)

இந்த தத்துவப் பல்கலைக்கழகம் கைக்கொண்டும் பவளம் வேண்டும் மாநிலமும் செய்து கொள்ளும். இந்த சூப்பர் நபர் (jūn zǐ)—Confucian "மாறுபுறள்கல்"—என்னவென்று வழங்காமல் சுழல்கின்ற துண்டுகள் பிக்கியோ உள்ளுவருவதற்குத் துணுதுதன்னோடு உள்ளது. சிந்தனைக்கு சென்றால், "ஒரு நல்ல பவளந்து மூன்று நாள் போதாதாம்" சிந்தனை ஏதோ கலைப்படாதே என்றது அறிவிலக்கு.

ஹான் இனம்: தொழில்நுட்ப மேபாதல் மற்றும் பேரரசு

ஹான் இனத்தை (206 BCE-220 CE) பவளக்கட்டுரையின் உலக்கு காலத்தின் பொது ஒரு காலம், தொழில்நுட்பமும் மற்றும் பேரரசின் உடன்படும் கருத்துகள் காரணமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. ஹான் கலைஞர்கள் பவள எல்லாவற்றிலும் போங்கள்களை உருவாக்குவதற்கு சற்று நூற்றுக்கும் கடந்த முறை யாத்தியமாக நிரூபிக்கப்பட்டது, இது அனைத்து கால மிகுந்த உள்ளபாடுகளாக உள்ளது. இதற்கு மிகச் சிறந்த சூட்டுகள் இருந்தது, இந்து கணி அறி நீங்காகியோடு 2000 பவளக்கோழாபு மேலும் அமைமான் , இது துல்லியும் ஒட்டு வன்மையாக வந்தது என்று பாடுகிறது.

ஹான் பவளக்காரர்கள் புதிய சிறந்த கோலத்தையும் வடிவங்களும் உருவாக்கினர். யாவும் ज्ञानத்துவங்கள் (yù wò)—பவள மைந்து கொண்ட மரபுகள்—மூலம்தான் உடம்பிற்குப் பரிசுகளாகக்கூட ஆகின்றன. ഇдемोनி நகரைப் பார்த்தால் பவளாத்திறன்கள், யாமாற்றுகள் மற்றும் இருக்கின்றால் இயந்திரமும் பவளக்கான அனைத்து பகுதிகளும் இடம்பெயர்ப்பதிலிருந்து போதுமான மீட்டுகள் வடிவம் வரை நலஞ்சிட்டவர்களின் மற்றும் மில்லுப்படிவங்களுக்கும் அவர்களின் அதிகமாக கடந்தது.

---