சீன கைலைகிள்: ஒரு அடையாளம் உருவாக்கிய கலை

ஆயுதமாக இருந்த முத்திரை: சீனாவின் பிரதான கலை பற்றி புரிந்து கொள்ளுதல்

சீன கலாச்சாரத்தின் சாதனைகள் பட்டியலில், கைலைகிள்—書法 (shūfǎ, நேரடியாக "எழுத்தின் முறை")—அதிக மதிக்கப்படும் கலை வடிவமாக தனித்து நிற்கிறது. மேற்கத்திய நாகரிகம் ஓவியத்தையும் இதழ் வடிவ முறைமையையும் உன்னதமாக உயர்த்திய நிலையில், சீனா எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளை எல்லாவற்றிற்கும் மேலானதாகக் கருதியது. இது ஒவ்வாறே தகவல்தொடர்பு பற்றியது அல்ல; அது ஆழமான புவி சக்தியின் சாரத்தை பிடிக்க, மகிமையை வெளிப்படுத்த, மற்றும் இன்ச் மூலம் முக்கால் முற்றம் அடையவேண்டும் என்பதை இங்கேக் கூறுகிறது.

தாங் வம்சத்தின் கவிஞரும் கைலைகிளரும் ஆன சுன் குவோடிங்க் (孫過庭) தனது உரை Treatise on Calligraphy (書譜, Shūpǔ) இல் எழுதியது: "கைலைகிளி ஆன்மாவின் வெளிப்பாடு." இந்த ஒரு சொற்றொடர், மன்னர்களும், கல்வியாளர்களும், மற்றும் மௌனர்களும் தங்கள் முத்திரையை அதிநவீனமாகக் கற்றுக் கொள்ள எத்தனை நாள்களை செலவிட்ட காரணத்தை இணக்கமாகக் கூறுகிறது. ஒருவரின் கைலைகிளியின் தரம், ஒருவரின் தொன்மைத் தன்மை, கல்வி, மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் நேரடி ஊடகமாகக் கருதப்பட்டது.

நான்கு செல்வங்கள்: மாற்றத்தின் கருவிகள்

கைலைகிளியின் ஆழ்மையான தாக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளுவதற்கு முன்பு, ஒருவரின் முக்கியமாக அறிய வேண்டியவை என்னவெனில் 文房四寶 (wénfáng sìbǎo)—"அறையின் நான்காவது செல்வங்கள்." இவை எங்கு வந்தாலும் சாதாரண கருவிகள் அல்ல, மிகவும் புனிதமான கருவிகள்:

முத்திரை (筆, bǐ): ஆட்டுக்கட்டுப்பாடுகளை கொண்டுள்ள அந்த முத்திரை, எந்தவொரு விலங்கு மயிரில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது—நரி, குதிரை, ஆடு, அல்லது எலி—மீண்டும் பamboo அல்லது மற்ற மதிப்புமிக்க பொருட்களில் மிடுக்காகக் கட்டமைக்கப்பட்டது. முத்திரையின் இறுக்கம் சீன கைலைகிளியின் மதிப்புத்தரத்தை வரையறுக்கிறது. கலைஞர்களாக இருந்த பெரிய முத்திரை உருவாக்கிகள் புகழ்பெற்ற பரிசுகளாக இருந்தனர், மேலும் சில வரலாற்று முத்திரைகள் மதிப்புக்கான மரபு ஆகி விட்டன.

இஞ்சியின் ஆக (墨, mò): முன்னேற்றமாக, பருத்தி கரும்பு அல்லது எண்ணெய் கரும்பு மற்றும் விலங்குகளின் ஒத்திகையாக இருந்து, பூசிகள் மூலம் உருவாக்கப்படும் கான்குத்திகளை அடிக்கடி எட்டியுள்ளன. கைலைக்காரர் அந்த முனைகளை ஒரு இஞ்சி கல்லில் தண்ணீருடன் அரைத்தான், இது இரண்டு முனைகளையும் பணியமைக்க ஒரு யோசனை அடிப்படையாக இருந்தது.

காகிதம் (紙, zhǐ): சாய் லுன் (蔡倫) காகிதத்தின் உற்பத்தியை கிழக்கு ஹான் வம்சத்தில் (25-220 CE) உருக்கிங்களித்த பிறகு, காகிதம் கைலைகிளிக்கும் முதன்மைத் திரை ஆகி விட்டது. அந்வுயின் மாநிலத்திலிருந்து வந்த சுவான் காகிதம் (宣紙, xuānzhǐ), இஞ்சியை புத்திசுதாமாக உறிஞ்சும் திறன் கொண்டதால், பொழுதுபோக்கு அடிப்படையாகக் கிடைத்தது.

இஞ்சி கல் (硯, yàn): சிறப்பான கல் கொண்டு வெட்டு செய்யப்பட்ட இவை தண்ணீரில் நீர் இருத்துப் பொழுதுபோக்கு அளிக்கும். குவாங்டாஙின் டூன் கற்கள் (端硯, duānyàn) ஆன்மீகமாகத் தக்கவாய், சில முறை ஜேடுக்கு மேலே மதிப்பாகவும் உள்ளது.

எழுத்துத் திருப்பங்கள்: கால ஆறு பரிசாக

சீன கைலைகிளியின் வரலாறு சீனாவின் வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது, ஒவ்வொரு எழுத்து முறையும் அதன் காலத்தின் கலை மற்றும் தத்துவக் கவலைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

###Oracle Bone Script (甲骨文, jiǎgǔwén)

சீனத்தின் முதற்பட்ட எழுத்து, ஷாங்க் வம்சத்தின் (1600-1046 BCE) போது கால்கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் காளையின் எலும்புகளில் அரித்தது, இயற்கையாகவே ரசித்ததாக இருந்தது. இந்த தெய்வீக பதிவு எழுத்துக் கலை அமைப்பு ஒன்றாக ஆயிரக்கணக்கான எழுத்துக்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது, பிரபலமான மற்றும் இன்று இன்றுள்ளவை பலவற்றைக் காணலாம். இந்த முக்கோண வடிவங்கள், தனித்துவமான நேர்வுகளால் அமைக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அதில் ஒரு உதிர்வு அழகு காணத்தக்கது.

Seal Script (篆書, zhuànshū)

சீனாவின் (221-206 BCE) க்வின் மன்னச்செயலாளர் லி சி (李斯) என்பவரால் நிலையானது, முத்திரை எழுத்து அரசீக எழுத்தின் முதலாவது உள்கட்டமைப்பு. அதன் வளையச் செய்யப்பட்ட, ஒருங்கிணைந்த வடிவங்கள் அதிகாரப்பூர்வ முத்திரைகளில், வெண்பொன் கட்டுகளிலும், கல் வாயில்களில் தோன்றியது. புகழ்பெற்ற கல் தட்டுகள் (石鼓文, Shígǔwén) இந்த மாற்றத்தின் நெஞ்சுவிளக்கு. இன்னும் இன்று, முத்திரை எழுத்து அதிகாரப்பூர்வ முத்திரைகள் மற்றும் அச்சுத்துகளுக்கு முக்கியமாக உள்ளது.

Clerical Script (隸書, lìshū)

ஹான் வம்சத்தின் (206 BCE-220 CE) போது தோன்றியது, அலுவலகத்துக்கு மாறுபட்ட மாற்றத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. அதன் சுருக்கமான, பரந்தத் தொடல்கள் தனித்துவமான "பூஞ்சோலியின் தலை மற்றும் கோழியின் உள்ளம்" (蠶頭雁尾, cántóu yànwěi) முடிவுகள் வேகமாக எழுதுவதற்காக இருந்தனஅது அழகான அண்மைக்கூட்டமைப்பைச் செலுத்தியது. ஹான் வம்சத்தில் உருவான கல் தொடரில் இருந்து வந்த அலுவலக எழுத்து நூல்கள் நூற்றாண்டுகளாக கற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாதிரிகள் ஆகின்றன.

Regular Script (楷書, kǎishū)

தாங் வம்சத்தில் (618-907 CE) மேம்படுத்தப்பட்டது, வழக்கமான எழுதுதல் அச்சுருவாக்கமாயுள்ள சீன இடமாக மாறியது. அதன் சமநிலையான, தெளிவான ரீதியை மற்றவற்றுக்கும் அதிகாரப்பூர்வமாக வழங்கலாம். "நான்கு சராசரி எழுத்து ஆட்சியாளர்கள்"—ஓயாங் ஷுன் (歐陽詢), யான் ஜென் குயிங் (顏真卿), லியு கgong்க்குவான் (柳公權), மற்றும் ஜாவோ மெங்ஃபு (趙孟頫)—ஒவ்வொருவரும் காத்திருந்து தீபத்தைவும் தனது எழுத்துபெற்ற முதலீடு கற்றுக்கொள்கின்றனர்.

யான் ஜென் குயிஙின் பலப்புலனான, வலிமை மிக்க வரிகள் குன்ஃபூசிய மதிப்பெண்களை மற்றும் மதிப்பெண்களை முன்அனுகூறுவது. அவரது என்னுடைய பேரனுக்கான முக்கால் (祭姪文稿, Jì Zhí Wéngǎo) என்பதுரையில், அவரது பேரனின் தற்காலிகத்தின் போது எழுதியது தெளிவாக உள்ளது. அதிகமாகவும் மிகவும் சிக்கலான நிரைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, இது கைலைக்குறியின் மனம் கூடுகையுறங்களில் காட்சிப்படுத்தியுள்ளது.

Running Script (行書, xíngshū)

அதிகமாகவும் குறைத்த, கலைச்சாலைகளை ஒரு மாற்றத்தைக் கொண்டு விவரிக்கும் முறையால் மாற்றப்பட்டது. வாங் ஷிச்சி (王羲之, 303-361 CE) , "கைலைக்காரரின் Sage" என்பவரால், தன் ஓருக்கும் குறிப்பு கடிதங்கள் (蘭亭集序, Lántíng Jí Xù) மூலம் முதன்மைப்பொருட்களில் புகழ்பெற்றுள்ளார். 353 CE இல் கவிஞர்கள் குறித்த மொத்தத்தை ஏற்படுத்தும் போது எழுதப்பட்ட, இந்த சாத்தியக்கனவின் அழகான ஒழுங்கு மற்றும் நிகராண்மையால் இது சீன வரலாற்றில் மிகவும் இழுக்கப்பட்ட வேலை.

Cursive Script (草書, cǎoshū)

பலவகையாகக் அறியப்பட்ட மற்றும் ஆழமான முறையுரை, ஒருசிலக் காரியங்களைச் சேர்க்கிறேனாக இது அயர முடியாமல், சில நேரங்களில் அடையாளங்களை உருவாக்கிவிடுகிறது. தாங் வம்சத்தின் ஜாங் க்சு (張旭), "ஈடுக்கப்பட்ட கைலைக்காரர்", மத்எதிலும் எழுதின. இந்த "குரூனுகுடிசாய்"(狂草, kuángcǎo) வரையறுக்கப்பட்டது, இவை வெகு நாட்களில் தொலைவுற்ற வென்ற பதவியை எதிர்கொள்கிறது.

கைலைக்காரர் மற்றும் அதிகாரம்: மன்னரான இணைப்பு

சீன மன்னர்கள் அபாரமாக...