墨家: 普遍的愛の失われた哲学

約200年間、墨家は中国思想における儒教の最大のライバルでした。墨家はより多くの信者を持ち、組織も優れており、そして主張するアイディアもより説得力がありました。彼らは普遍的な愛を説き、侵略戦争に反対し、 meritocracy （メルコクラシー）を推進し、論理学、光学、機械工学の精緻な理論を発展させ、西洋科学を二千年先取りしていました。

しかし、彼らは姿を消しました。完全に。漢王朝（西暦前206年）までに、墨家は事実上死にました。彼らのテキストは、ライバルの作品とともに帝国の図書館に保存されていたために生き残ったのです。そのアイディアは千年以上にわたり忘れ去られました。

墨家の消失は知的歴史の大きな「もしも」に関する問題です。もし墨家が儒教の代わりに勝利していたら、中国 — そして世界 — はどうなっていたのでしょうか？

創設者

墨子（墨子, Mò Zǐ, ~470-391 BCE）は、孔子が死んでから約一世代後に生まれました。彼の名前は「墨の師」を意味し、姓の墨（墨）は「インク」または「タトゥー」を意味します — これは彼が低い階層の背景を持っていたことを示す可能性があります（タトゥーは古代中国では犯罪者や労働者に関連付けられていました）。

孔子が小さな貴族の家系からの学者であったのに対し、墨子は職人 — おそらく大工かエンジニアでした。この実用的な背景は、彼の哲学に深く影響を与えました。孔子が儀式、音楽、文学の教養を重視する一方で、墨子は実用性、効率、そして測定可能な成果を重視しました。

二人の思想家の対比:

|側面|孔子 (孔子, Kǒng Zǐ)|墨子 (墨子, Mò Zǐ)| |---|---|---| |背景|小貴族、学者|職人、エンジニア| |核心的価値|仁 (仁, rén, 慈愛)|兼愛 (兼爱, jiān ài, 普遍的愛)| |社会モデル|階層的、家族ベース|平等主義、能力ベース| |儀式の見方|社会の調和に必要|無駄でエリート主義| |音楽の見方|徳を育む|資源を浪費する| |戦争の見方|正義のためなら受け入れる|侵略戦争は常に間違っている| |運命の見方|天の意志を受け入れる|運命論を拒否する| |認識論|伝統と直観|経験的証拠と論理|

中核的理念

兼愛 (兼爱) — 普遍的愛

墨家の最も過激な考えは兼愛（兼爱, jiān ài） — 「普遍的愛」または「公平な配慮」でした。墨子は、人々は家族関係、社会的地位、または国の起源に関係なく、すべての人々を同等に思いやるべきであると主張しました。

これは儒教の核心原則である格差の愛（差等之爱, chā děng zhī ài）への直接的な攻撃でした — 親を隣人よりも大切にし、隣人を見知らぬ人よりも大切にし、そして国民を外国人よりも大切にすべきだという考え方です。孔子は愛が自然に家族から外に放射され、距離が離れるにつれて弱くなると信じていました。

墨子はこれがすべてのConflict（衝突）の根源であると言いました。もし支配者が自国を他国よりも愛しているなら、彼は他国を攻撃するでしょう。もし家族の長が自分の家族を他の家族よりも愛しているなら、彼は他の家族から盗むでしょう。もし個人が自分自身を他者よりも愛しているなら、彼は他者を傷つけることになります。