சட்டவியல் மற்றும் சீன சட்டம்: ஒரு பேரரசுக்கான தத்துவம்

சீனாவைப் புகழும் இரும்புப் போதகம்

சீன தத்துவத்தைப் பற்றினால், காஞ்சி மற்றும் டாவிசம் என்றால் வழக்கமாக நினைவில் வரும்—நல்லமை, ஒற்றுமை மற்றும் இயற்கை வழியின் கற்புகளை. ஆனால் சீனாவின் முதல் பேரரசைப் நீண்ட காலம் ஒன்றிணைத்த தத்துவம் மிகக் கொடியது: சட்டவியல் அல்லது 法家 (Fǎjiā, පරිமாணம் "சட்டத்தின் பள்ளி"). இந்த நடைமுறை, அடிக்கடி கொடியமான தொன்றியோரைப் பற்றி பேசவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, பழங்கால சீனாவின் போர் மாநிலங்களை ஊக்கப்படுத்த எந்த ஒன்றும் தேவை இல்லை: பூரண அதிகாரத்தின் மூலம் ஒழுங்கு.

சட்டவியல் ரூபம் பெற்றது மற்றும் Warring States காலத்தில் (475-221 BCE), ஏழு முக்கிய கிங்டம்கள் சீனாவின் மையப் பகுதியில் சிறந்ததாக எங்கு போராடின. இந்த தொடர்ந்து போர்கள் இருந்த சூழ்நிலையிலேயே, சட்டவியல் சிந்தனையாளர்கள் அடிப்படையான முன்மொழிவுகளை உருவாக்கினர்: மனிதகுடிபெயர் இயற்கையாகவே தன்னலவானது, சமுதாயம் இறுக்கமான சட்டங்களும் கடுமையான தண்டனைகளும் வேண்டும், மற்றும் மாநிலத்தின் அதிகாரம் முழுமையாகவும் சவால்களை அதிகமாகக் கொண்டு இருக்க வேண்டும். இந்த தத்துவம் சீன் நாட்டு பேரரசின் சீனாவைப் கொள்ளைக்கொள்ளும் வரை வரை எதிர்கால தலைமுறைகளுக்கு அரசியல் ஆட்சியில் ஒரு நிதானத்தை வழங்கும்.

அடித்தளம்: சட்டவியலின் மூன்று கொத்துகள்

சட்டவியல் தனிப்பட்ட தத்துவவான் ஒருவரால் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் பல சிறந்த மற்றும் அடிக்கடி விவாதத்திற்குரிய சிந்தனையாளர்களின் கூட்டத்தில் வளர்ந்தது. இந்த தத்துவம் மூன்று அடிப்படை கொத்துகளில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது: 法 (fǎ, சட்டம்), 术 (shù, முறைகள் அல்லது யுத்தங்கள்), மற்றும் 势 (shì, அதிகாரம் அல்லது ஆளு).

Shang Yang: முழு கட்டுப்பாட்டின் வடிவமைப்பாளர்

商鞅 (Shang Yang, c. 390-338 BCE) ஆகியார் சீன் மற்றும் டக் ஷியோவின் முதன்மை அமைச்சர் ஆனார் மற்றும் ஒரு சற்று பலவீனமான மாநிலத்தை மிலிட்டரி சக்தியாக மாற்றினார். அவரது மேற்கொள்தல்கள் புரட்சிகரமானதும், கொடியமானதும். Shang Yang என்பவர் ஒரு வலிமையான மாநிலத்துக்கு ஒரு பலவீனமான, செலுத்தக்கூடிய மக்கள் அடிக்கடி தேவைப்படுகிறது என்று நம்பினார். அவர் புகழ்பெற்றவன், "மக்கள் பலவீனமானவராக இருக்கும்போது, மாநிலம் பலமாக இருக்கிறது; மாநிலம் பலமாக இருக்கும்போது, மக்கள் பலவீனமானவர்கள்" என்று கூறினார்.

அவரது சட்டக் குறியீடு மிகவும் விரிவானது. அவர் மக்கள் தொகைப் ஐந்து மற்றும் பத்து குடும்பங்களில் பிரித்தார், ஒன்றின் நன்மையைக்கொண்டு மற்றவர்களுக்குப் பொறுப்பாக இருங்கள்—இதை 连坐 (liánzuò, கூட்டழிவுத்தண்டனை) எனக் கூறப்படுகிறது. ஒருவரும் ஒரு குற்றம் செய்து அதைத் தெரிவித்தால், முழுவதும் குழு தண்டனை அளிக்கப்படும். இது நம்பிக்கையை பாதுகாக்காது, தகவல்களை தெரிவிக்க வேண்டும் என்ற ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கியது.

Shang Yang இவரது சட்டங்கள் பொது இடங்களில் தெரிவிக்கவும், அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியான முறையில் செயல்படுத்தப்பட்டன—அதிகம் யதார்த்தத்தில். அரசர் ஒரு சட்டத்தை மீறியபோது, Shang Yang அதை நேரடியாகச் செயற்றிறனை தண்டிக்க முடியவில்லை, எனவே அவர் அரசரின் ஆசிரியர்களை உடலை உருக்கொடுத்து கொல்ல முயற்சித்தார், இதுவரை யாரும் சட்டத்திற்குக் கீழேயே இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. தற்காலிகம், இிவரின் முன்னணி அடிப்படையில் முதலிலேயே Shang Yang என்பவரைப் பலவீனமாக்கும்.

Han Feizi: அதிகாரத்தின் தத்துவவான்

韩非子 (Han Feizi, c. 280-233 BCE) என்பவர் மிகவும் நுணுக்கமான சட்டவியலின் தத்துவவான், மற்றும் நகைச்சுவையாக, சீனாவின் ஒரே பிரமுகனும் ஆதிக்கம் பெறும் ஹான் மாநிலத்தின் அர்த்தமும். காஞ்சிக்கின் மாஸ்டர் Xunzi இற்கு கீழே பயின்ற Han Feizi, தனது ஆசிரியரின் நம்பிக்கையை மறுக்கிறார் - கல்வியும் தீய்களும் சமுதாயத்தைச் சரிசெய்யும் என்பதைக் காத்திருந்தார். அவன், முன்பு சட்டவியலின் நினைவேற்றத்தை முழுமையாக மாற்றியமைத்தார்.

Han Feizi லின் எழுத்துக்கள் மனித இயற்கையைக் கருத்தில் கொண்ட புனிதாக, அவர் மக்கள் தன்னலவாயாக செயல்படும் என்றும் மற்றும் மட்டுமல்லாமல், மட்டும் தண்டனைகள் அல்லது ஊக்கங்கள் காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்று கூறினார்—இதற்கு அவர் 二柄 (èr bǐng, "இரு கையிறுத்தங்கள்"). ஒரு அரசியாளே இவற்றைக் கையாள முடிவெடுத்து எவரையும் கட்டுப்படுத்தலாம். அவர் எழுதினார்: "கடுமையான குடும்பம் வெறி அடிக்கே இருக்காது, ஆனால் அன்புள்ள தாய் மலிவு நகங்கள் இருப்பது."

அவர் 术 (shù) என்ற தகவல்களும் பெரிதும் அச்சத்தை கொண்டது. அதிகாரிகள் சம்பந்தமாக நன்றாக செயல்படுவதை நோக்கினர்: உங்கள் ஆசைகளை எப்போது வெளியிட வேண்டாம், உங்கள் அமைச்சர்களின் விசுவாசத்தைக் கூறுங்கள், அதிகாரிகளை ஒருவருக்கு ஒருவருக்கு போட்டி வைக்கவும், தகவல்களைச் சரிபார்க்கக் காசுக்காரங்களை பயன்படுத்தவும். அரசியாளர் ஒரு காலி கிண்ணமாக இருக்க வேண்டும், யாருக்கும் தெரியாதவர், மற்றும் அவரது அமைச்சர் போன்ற வழியில் அழுகை நாள என்கிறார். Han Feizi இன் தத்துவம் மிகவும் பயங்கரமாக இருந்ததால், தனது கூடிக்கூட்டிற்கிராத்திரிக்கவும் நிரூபிக்கும்.

Shen Buhai: ஆள்முறை தரகத்தை மையமாக்கும்

申不害 (Shen Buhai, c. 400-337 BCE) 术 (shù) உட்பட்ட அதிகாரியை நன்கு முன்னேற்றம் செய்தார், அரசு இயந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கான நிர்வாகப் முறைகளை உருவாக்கினார். அவர் ஹான் மாநிலத்தின் சான்றோராக செயல்பட்டார், அதிகாரிகளை நிர்வகிக்க உதவுதல் முறைகளைக் காணவிருந்தார்.

Shen Buhai அரசு செயல்திறன்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அதிகாரிகளை வைத்து குறிப்பிட்ட திறமைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு குறித்து தனி அதிகாரிகளுக்கு மூன்றுநிலை தலைமுறைகள் நிச்சயி வைக்கார். அரசியல்வாதியை ஆன்மீக்கர விசாரணை படுத்திய அவர், எதிராக இருக்கக் கூடாது என்று மிகவும் காக்க பரவலான சூழ்நிலையினை உருவாக்கினார்.

Qin தற்கு: சட்டவியலால் செயல்பட்டு வந்தது

சட்டவியலின் உண்மையான சோதனை Shang Yang இன் மறுநிலை முறைகளை முற்றிலும் நிறுவனமாக்குவதால் அல்லது சீன் மாநிலம் மற்றவர்கள் பங்குபற்றும் மாநிலங்களைச் சாதனையாகக் கொண்டது. 秦始皇 (Qin Shi Huang, முதன்மை பேரரசர்) ஆக மாறுமாறு மன்னனின் கீழ் Li Si என்கிற эш்கர்சியின் தகவல்களை, சட்டவியல் தத்துவங்களை முதல் இடத்தில் வைத்து பயன்படுத்தினார்.

ஒன்றிணைப்பு மற்றும் அதன் முறைகள்

230 மற்றும் 221 BCE கண்ணில், Qin இன் ஆட்சி மற்ற ஆறு முக்கிய மாநிலங்களை பின்னடிப்பாகப் போர் நடத்தியது. இது சுருக்கமான போருக்கு மட்டும் அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு சங்கிலியைக் கொண்டு இருந்தது. முதன்மை பேரரசு எல்லாவற்றையும் ஒரே மாதிரியான விதமாக்கின: எடை மற்றும் அளவுகள், நாணயங்கள், எழுத்து முறை, புதிர்கள் கூடக் கனியால் ஒரேநிலைச் சூழ்நிலையில் இடம் பெறுவது. இந்த ஒரே மாதிரியான முறையானது: உள்ளூர் வேறுபாடுகளை ஒழிக்கும்.

சட்டக் குறியீடு மிகவும் கடுமையானது. வரலாற்றியல் கண்டுபிடிப்புகள், குறிப்பாக 睡虎地秦墓.