செண்பொருள்கள் மற்றும் மாட்சிமை சீனாவில்: பாராளுமன்றங்களை முறியடித்தல்

அறிமுகம்: பெண்களின் கற்றலின் பரபரப் பின்னணி

மாட்சிமை சீனாவில் பெண்களின் கல்வியின் வரலாறு அழகான பரபரப்பாகக் காணப்படுகிறது. காங்ஃபூசியus கருத்துத் தத்துவம் "திறமை இல்லாத பெண் தகுதியானவள்" (女子無才便是德, nǚzǐ wú cái biàn shì dé) எனச் சொன்னாலும், சீன வரலாறு திறமையான பெண் கவிஎழுத்தாளர்கள், ஆய்வாளர்கள், வரலாற்ற scholars மற்றும் கல்வியாளர்கள் நிறைந்துள்ளது, அவர்கள் இந்த கட்டுப்பாடுகளை முறியடிக்கினார்கள். ஹான் அரசீயத்திலிருந்து கிங்கு வரை, கல்வி பெற்ற பெண்கள் ஒரு ஆண்கள் மைய அமைப்பின் உள்ளடக்கத்தில் தங்கள் சாதனைகளை கொண்டாடி மற்றும் கட்டுப்படுத்துவதில் அறிவாற்றலைப் பிளவுபடுத்தினர்.

மாட்சிமை சீனாவில் பெண்களின் கல்வியை புரிந்து கொள்ள, அதிகாரப்பூர்வ குறிப்புகளை மீறி பெண்கள் கல்வியை அணுகுவதற்கு, அவர்கள் என்ன கற்றனர், மற்றும் அவர்கள் தங்கள் கல்வியை எப்படி சமூகம், கலாச்சாரம், மற்றும் அரசியல் மீது செல்வாக்கு செலுத்த பயன்படுத்தியார்கள் என்பதைக் கவனிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. இந்த கட்டுரை பெண்கள் சந்தித்த தடைகள், அவற்றைப் பறிக்கொள்ள அவர்கள் பயன்படுத்திய உத்திகள், மற்றும் நெடுந்தடைமனுக்கு மாறுபட்ட அளவுகோல்களைக் கட்டமைக்கும் பெண்கள் உருவாக்கிய அற்புதமான அறிவியல் மரபைக் ஆராய்கிறது.

காங்ஃபூசியus கட்டமைப்பு: கருத்தியல் மற்றும் உண்மை

"மூன்று கடமை" மற்றும் கல்விச் சண்டைகள்

காங்ஃபூசியus சமூக ஒழுங்கு, ஹான் க்ஷீரங்களின் போது (கிளி 206–220) கூட்டுப்படையாக நிர்ணயிக்கப்பட்டது, பெண்களின் வாழ்க்கைகளை governed பங்கேற்கும் கட்டமைப்பைக் கொண்டு வந்தது. "மூன்று கடமை" (三從, sān cóng) - திருமணத்திற்கு முன்பு அப்பா மற்றும் திருமணத்துக்குப் பிறகு கணவர் மற்றும் இப்படியே காந்தின் அஞ்சலிக்கு முந்தி - என்ற doctrine பகிரங்கமாக பெண்களை மையத்திலிருந்து கீழ்மட்டமாக வைத்திருந்தது. "நான்கு தகுதி" (四德, sì dé) சின்ன ஆரம்ப உறவினைக் கூறுகிறது: நாளற்றை (dé 德), சரியான பேச்சு (yán 言), விலாசமாக கொண்டு (róng 容), மற்றும் நேர்மையான வேலை (gōng 功).

கல்வி வளர்ச்சி இவற்றில் ஒன்றும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. Lienü zhuan (列女傳, "Exemplary Women Biographies"), முன் நூற்றாண்டில் லியு சியாங் எழுதியது, கற்கை முயற்சியாக இல்லாமல் ஆழ வாழ்வை வலியுறுத்தியது. இந்த கதை பெண்களின் கல்வி உள்கலங்களில் நிகழ முதல், ஆனாலும் குடும்ப நுட்பமானவை மற்றும் மன அழுத்தம் நிறைந்தது.

என்றாலும், இந்த கருத்தியல் கட்டமைப்பு பெண்களின் கல்வியைக் குறுக்கவிடவில்லை. தேர்ந்தெடுத்த குடும்பங்கள் கல்வி பெற்ற தாய்கள் தங்களுக்கு பிள்ளைகளை நல்ல கல்வி வழங்க முடியும் என்று புரிந்தனர், மற்றும் எழுத அறிவது கொண்ட மனைவிகள் வீட்டு கணக்குகளை மற்றும் கடிதங்களை நிர்வகிக்க முடிந்தனர். இந்த செய்தியாக, பெண்களின் கல்விக்கான வாய்ப்புகளை உருவாக்கியது.

ஆரம்ப அடிப்படைகள்: ஹான் முதல் டாங் காலகட்டங்கள்

பான் சாவோ மற்றும் "பெண்கள் கற்றல்கள்"

பெண்களின் கல்வியில் மிகவும் முக்கிய நிலை Nü Jie (女誡, "Lessons for Women"), இது சுமார் 80 CE-ல் பான் சாவோ (班昭, 45–116 ஏ.தி.) என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இது சீனாவின் முதல் அறியப்பட்ட பெண் வரலாற்றாளர். பான் சாவோ தன்னை அளிக்கும் வன்முறைகளை வெளிப்படுத்தின. தனது சகோதரன் பான் கு கருத்தை நிலைநாட்டும் போது அவர் சித்திரமாகவும் சித்திரமுடியவில்லை. ஆனாலும், அவரது Nü Jie பெண்கள் கீழ்மட்ட நிலையே மற்றும் வீட்டு கடமைகளை வலியுறுத்துகிறது.

பரபரப்பாக, பான் சாவோவின் உருப்படிகள் பெண்களின் கல்வியை பிரயோகமாக மாற்றியது. அவரது உள்கை, பெண்களுக்கு படிக்க வேண்டும் என்பதற்காக. அவரது உரை சомாயத்தில், போரில் உள்ள பெண்களுக்கு தரமான கல்வி மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. பான் சாவோ எம்பிரஸ் டெங் சுயி கற்பித்தார், கல்வி பெற்றபெண்களைுமுறை மாற்ற முடியும் என்று நிரூபியாக்கப்பட்டது.

டாங் அரசகாலம்: பெண்கள் கவிதை தகுதி நிகர்

டாங் அரசராக (618–907) பெண்கள் எழுத்துத் தனாலையின் விரிவான வளர்ச்சி கண்டது. மாச்சம் சோதனை முறையுடன் ((keju 科舉) பின்வரை, பெண்கள் அதிகாரங்களை உருவாக்கிடவே முதல் எல்லைக்குள் உள்ளனர். பெரும்பான்மையான குடும்பங்கள் தங்கள் மகள்களை கவிதை மற்றும் எழுத்து கற்றுக்கொள்ளக் கற்றுக்கொடுத்தனர், இதன் மூலம் மணமுறிப்பு மற்றும் சமூக நிலை மேன்மை காணப்பட்டது.

டாங் கால மொழி களையில் ஒரு அற்புதமான உள்ளமான கவிஞர்கள் இருந்தனர். ஸ்யூ தீவிரமாக 500 கவிதைகள் எழுதியார், அதில் 90 மட்டுமே உயிருடன் இருக்கின்றன. அவர்கள் உள்ளமான வரலாறு மாறுபாடு கொண்டவர்கள் தமிழகமுள்ளவராகவும் திருக்குருச்சியாய் போள்ற ஆசை கொண்டவர்கள். யு ஷுவாஞ்சி, ஒரு துணை அடைத்தது, பெண்களின் ஆசைப் மற்றும் அறிவின் விருப்பங்களை விவரிக்கின்றன, இதன் போன்ற கொள்கைகள் சீனக் கவிதையின் சந்தர்ப்பங்களில் வரவேற்கப்படவில்லை.

சீன அரசே ஆண்கள் வரை உலகாரிய மரியாதைகளை உருவாக்கியது, மேலும் உள்ள மச் சுடர் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் உள்ள பணிகள் உள்ளனர். Shanggong (尚宮, Palace Stewardesses) தனது இடத்தில் வழங்கியது, பெண்கள் எழுத்து மனனஞ் சோ்ந்தன.

சோங் அரசகாலம்: நியோ-காங்ஃபூசியus ஆம் பெண்கள் எழுத்து

எழுதலில் விரிவுபடுத்துதல், கட்டுப்பாடுகள் வரைவே

சோங் அரசகாலம் (960–1279) பெண்களின்க் கல்வியில் ஒரு திருப்பத்தை உருவாக்கியது. அச்சு தொழில்நுட்பம் புத்தகங்களை அணுகமுடியாமலாக செய்ய, மேலும் கூடுவதன் மூலம் பெரும்பான்மையுள்ள குடும்பங்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை கல்வி செலுத்தச் செய்வதற்கான வாய்ப்பு சென்றது. ஆனால் இதே நேரத்தில், நியோ-காங்ஃபூசியus சமாவே, பெண்களின் நடத்தை குறுக்கீடிய தரவுகளை அதிகரித்தது.

நியோ-காங்ஃபூசியus தத்துவஞர்களான செங் யி (程頤, 1033–1107) மற்றும் ஜு ஸி (朱熹, 1130–1200) பெண்களின் கௌரவம் மற்றும் அடிமைத்தன்மையை வலியுறுத்தினர். ஜு ஜியின் Family Rituals (Jia Li 家禮) பெண்களின் நடத்தைகள் பற்றிய கட்டுப்பாடுகளை கல்வியில் பின்பற்றுகிறார், மேலும் "உள்ள வளைகுடா" (neishi 內室) நிலையானவற்றில் முழுமையாக நீட்டிப்பது. இருப்பினும், இவை சார்ந்த வானம் கல்வியில் பெண்களை நிர்வாகங்களில் உறுதி செய்யவும் அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

இந்தப் பகுதியில் பெண்களுக்கு கல்வி கற்றுக்கொண்ட புத்தகங்கள் வதந்தி. Nü Lunyu (女論語, "Analects for Women") - ஆண்கள் ஆதிக்கமானது, ஆனால் சோங் போராயானது மற்றும் ஐயோசித்தது, பெண்கள் கற்றை முறை வழங்குகிறார்.

லி கிங்சாவோ: சீனாவின் மிகப் பெரிய பெண் கவிஞர்

லி கிங்சாவோ (李清照, 1084–1155) சோங் அரசகாலத்தின் பெண் கல்வியை எடுத்துக்காட்டியது. இதற்காக, அவர் ஒரு இலக்கிய குடும்பத்தில் பிறந்தார், மற்றும் அவர் தனக்கு மொழிவில் அவர் உள்ள உருப்புகளைப் போலவே தொடார், இதற்காக அழுச்செயல்கள் மற்றும் ஆராய்ச் செயல்முறை கொண்டாடினேன்.