TITLE: चार पुस्तकें और पाँच क्लासिक्स: चीनी शिक्षा की नींव EXCERPT: चीनी शिक्षा की नींव

चार पुस्तकें और पाँच क्लासिक्स: चीनी शिक्षा की नींव

परिचय: साम्राज्य की शिक्षा का आधार

दो हजार वर्षों से अधिक समय तक, चीनी शिक्षा एक मानक आधार पर टिकी रही, जिसने सम्राटों, विद्वानों, और अधिकारियों के विचारों को आकार दिया। चार पुस्तकें (四書, Sìshū) और पाँच क्लासिक्स (五經, Wǔjīng) साम्राज्य चीन की बौद्धिक रीढ़ थे, जो सिविल सेवा परीक्षाओं के लिए मूल पाठ्यक्रम के रूप में कार्य करते थे और कन्फ्यूशियाई समाज के लिए नैतिक दिशा में मार्गदर्शक बने। ये नौ ग्रंथ केवल शैक्षणिक विषय नहीं थे—ये एक संपूर्ण विश्व दृश्य, नैतिकता का एक प्रणाली, और शासन का एक खाका थे जिसने हान राजवंश से किंग राजवंश के पतन तक पूर्व एशियाई सभ्यता को प्रभावित किया।

इन मौलिक ग्रंथों की समझ इस बात को समझने के लिए आवश्यक है कि किस प्रकार चीनी सभ्यता ने सदियों तक अपने आप को बनाए रखा, अपने नेताओं का चयन कैसे किया, और अपने मूल्यों को पीढ़ी दर पीढ़ी कैसे संप्रेषित किया। इन कार्यों में महारत एक किसान के बेटे को सरकार के उच्चतम रैंक तक पहुंचा सकती थी, जबकि इनसे अज्ञानता धनवानों को भी प्रभावशाली पदों से वंचित कर सकती थी।

पाँच क्लासिक्स: झोउ राजवंश से प्राचीन ज्ञान

परिवर्तन की पुस्तक (易經, Yìjīng)

क्लासिक्स में सबसे पुराना और सबसे रहस्यमय, Yìjīng पश्चिमी झोउ काल (1046-771 BCE) में एक भविष्यवाणी पुस्तक के रूप में उत्पन्न हुआ। इसके मूल में 64 हेक्साग्राम हैं, जिनमें से प्रत्येक में छह टूटी या न टूटी हुई रेखाएं होती हैं, जो यिन और यांग शक्तियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। जो एक औपचारिक हड्डी की भविष्यवाणी के लिए उपकरण के रूप में शुरू हुआ, वह परिवर्तन, ब्रह्मांडीय पैटर्न, और मानव निर्णय लेने की प्रकृति को खोजने वाली एक गहन दार्शनिक पाठ में विकसित हो गया।

Yìjīng में दो मुख्य भाग हैं: मूल हेक्साग्राम ग्रंथ और "दस पंख" (十翼, Shí Yì)—व्याख्याएं जो पारंपरिक रूप से स्वयं कन्फ्यूशियस को दी जाती हैं, हालांकि आधुनिक विद्वान इसे संघर्षरत राज्यों के काल में रखते हैं। इन टिप्पणियों ने एक भविष्यवाणी पुस्तक को ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले मौलिक पैटर्नों पर एक दार्शनिक ग्रंथ में बदल दिया।

विद्वानों ने Qián (乾, "निर्माण") और Kūn (坤, "स्वीकार्य") जैसे हेक्साग्राम की व्याख्या करने में जीवन बिताया, जो स्वर्ग और पृथ्वी, यांग और यिन, सक्रिय और निष्क्रिय सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं। सोंग राजवंश के नियो-कन्फ्यूशियान दार्शनिक झू ज़ी (朱熹, 1130-1200) ने Yìjīng को अपने मेटाफिजिकल प्रणाली में शामिल किया, जिससे इसे शिक्षित परिवर्तनों के लिए आवश्यक पाठ के रूप में स्थापित किया गया। साम्राज्य के परीक्षा उम्मीदवारों से अपेक्षा की जाती थी कि वे केवल हेक्साग्राम का ज्ञान ही नहीं, बल्कि उनके दार्शनिक निहितार्थ की जटिल समझ भी प्रदर्शित करें।

दस्तावेज की पुस्तक (書經, Shūjīng)

जिसे Shàngshū (尚書, "आदरनीय दस्तावेज") के नाम से भी जाना जाता है, यह संग्रह भाषणों, घोषणाओं, और प्रतिज्ञाओं को सुरक्षित रखता है जो किंवदंती के अनुसार बुद्धिमान राजाओं और प्रारंभिक झोउ राजवंश के शासकों को आवंटित हैं। यह ग्रंथ पौराणिक सम्राट याओ से प्रारंभिक झोउ काल तक फैला हुआ है, जो प्राचीन चीनी ने अपने सबसे प्राधिकृत ऐतिहासिक रिकॉर्डों के रूप में माना।

Shūjīng साम्राज्य शिक्षा में कई उद्देश्यों की पूर्ति करता है। पहले, यह नैतिक राजसी नेतृत्व के लिए मिसालें स्थापित करता है, जैसे सम्राट याओ का शुन को स्वेच्छा से त्याग देना—जो परीक्षा प्रणाली के लिए एक शक्तिशाली वैधता प्रदान करती है। दूसरा, यह पुरानी भाषा और समारोहिक रूपों को संरक्षित करता है जो एक विद्या की विद्या को प्रदर्शित करता है। तीसरा, इसमें स्वर्ग का आधिकार (天命, Tiānmìng) का सिद्धांत शामिल है, जो बताता है कि राजवंशों का उदय और पतन उनके नैतिक गुण के आधार पर कैसे होता है।

"महान योजना" (洪範, Hóngfàn) अध्याय, जो कथित तौर पर एक शांग राजवंश के मंत्री द्वारा झोउ के किंग वू को प्रस्तुत किया गया, ने नौ शासन श्रेणियों को विस्तृत किया, जिसमें पाँच तत्वों का उचित उपयोग, आठ सरकारी वस्तुएं, और पाँच खुशियों के स्रोत शामिल हैं। परीक्षा निबंधों ने राज्यशास्त्र और प्रशासनिक दार्शनिकता पर चर्चा करते समय अक्सर इन सिद्धांतों का संदर्भ लिया।

कविता की पुस्तक (詩經, Shījīng)

यह 305 कविताओं का संकलन है, जिसे पश्चिमी झोउ और वसंत और शरद काल (11वीं-6ठी शताब्दी BCE) में विभिन्न चीनी राज्यों से एकत्रित किया गया था, जो चीनी कविता का सबसे प्राचीन शेष संग्रह है। कन्फ्यूशियस ने इस संग्रह को 3,000 कविताओं के एक बड़े संग्रह से संपादित किया, जिनमें से उन्होंने उन कविताओं का चयन किया, जो उचित नैतिक भावना का प्रतिनिधित्व करती थीं।

Shījīng को चार हिस्सों में बांटा गया: Fēng (風, "हवा")—विभिन्न क्षेत्रों से लोक गीत; Xiǎoyǎ (小雅, "सूक्ष्म ओडी")—दरबार के गीत; Dàyǎ (大雅, "मुख्य ओडी")—समारोहिक स्तोत्र; और Sòng (頌, "स्तोत्र")—बलिदान गीत। ये कविताएं रोमांटिक प्रेम और कृषि श्रम से लेकर राजनीतिक व्यंग्य और पूर्वज पूजा तक विभिन्न विषयों को कवर करती हैं।

कन्फ्यूशियस के विद्वानों ने यहां तक कि सरल प्रेम कविताओं को राजनीतिक उपमा के रूप में व्याख्या किया। प्रसिद्ध प्रारंभिक काव्य "Guān Jū" (關雎), जिसमें एक सज्जन की एक विनम्र किशोरी के प्रति लंबी आकांक्षा का वर्णन है, को शासक और मंत्री के बीच उपयुक्त संबंध के रूप में पढ़ा गया। इस उपमा सम्बन्धी पढ़ाई की विधि को bǐxìng (比興, "तुलना और उत्तेजना") कहा जाता है, जिससे छात्रों को सभी साहित्य में नैतिक पाठ ढूंढने के लिए प्रशिक्षित किया गया।

Shījīng में महारत कर्ता अधिकारियों के लिए आवश्यक थी, क्योंकि उपयुक्त छंदों का उल्लेख साहित्यिक संवर्धन और नैतिक समझ दोनों को प्रदर्शित करता था। कूटनीतिक दलों के मिशनों के दौरान, दूत कवितात्मक उद्धरणों का आदान-प्रदान करते थे, जो बातचीत का एक परिष्कृत रूप था, जिसमें प्रत्येक कविता का चयन सूक्ष्म राजनीतिक संदेश व्यक्त करता था।

रीतियों की पुस्तक (禮記, Lǐjì)

यह व्यापक संकलन उन अनुष्ठान प्रथाओं, सामाजिक सामान्यताओं, और समारोहिक प्रोटोकॉल का वर्णन करता है जो झोऊ राजवंश के समाज को नियंत्रित करते थे। हान राजवंश के दौरान पहले से मौजूद सामग्रियों से संकलित, Lǐjì में 49 अध्याय शामिल हैं, जो शोक प्रथाओं और विवाह समारोहों से लेकर शैक्षणिक दार्शनिकता और संगीत सिद्धांत तक सब कुछ कवर करते हैं।

lǐ (禮, "अनुष्ठान उपयुक्तता") का सिद्धांत कन्फ्यूशियाई विचार में केंद्रित था। ये खाली औपचारिकताएं नहीं थीं बल्कि आंतरिक गुण का दृश्यमान व्यक्तित्व और सभ्यता को एक साथ बांधने वाला सामाजिक गोंद थे। Lǐjì ने सिखाया कि समारोहों का उचित प्रदर्शन नैतिक चरित्र को विकसित करता है और समाज को बनाए रखता है।